رعد الشمال

0 التعليقات


رعد الشمال



ما هى رعد الشمال؟؟! و ما سبب تجمع اكثر من 20 ردولة من المرتزقة ,اكبر تجمع للدول المرتزقة فى التاريخ عشرين دولة و شركات مثل بلاك وتر 
ما يقال فى الام السلاطين يقول انهم يستعدون للدخول فى حرب برية فى اليمن(فيتنام العرب) و تقسيم سوريا و الحرب على داعش الى صنعتة السعودية الوهابية.


كلة بثمنة






يتابع...




يتابع...
14/3/2016

واين فلسطين من قوة الخليج الضاربة و درع الخليج و رعد الشمال ؟؟!! اين الاخوة طيب وين الدين طيب انتم دين ابوكم اية 
تتحدو علشان تتضربو وقتل مسلمين (سنة او شيعة) كان زمان نقول حاكمنا لصوص وعملاء  صح و الان الصورة اصبحن واضحة انهم يقومن بالعمل القذارة لتقسيم الشرق الاوسط و ينفذون ما يامرون بيها اسيادهم 
وكل من يقف امام مشروع ال سعود قطاع الطرق يكون شيعى زنديق ابن متعة ,ابن شرموطة,عدو الاسلام , عدو السنة!!
يا اخى بقيت قديمه شوف تحليلات قناة العبرية و اخواتهما يعزفون على نفس المنظومة فهو اذان ليس اعلام حر بلا هو مواجه للمواط العربى المنبطح والذى لا يعى اى شى فى الحياة الا ما فوق السرة و قليل منهم من يفكر ويحاول ان يقف ويعى ما يدث و كيف سوف يؤثر فية شخصيا و ثم على مستوى وطنة و المنطقة 



Continue reading

#رمضان 2015 و لماذا لا يحترم الإعلام العربي رمضان؟

0 التعليقات

رمضان 2015 مش هتقدر تبطل قرف من القنوات غير انة بقى مستفز كل سنة اكتر عن الى قبلة مليارات تتصرف علشان تلهى الناس و دة هدفة الظاهرى هو الترفية .
لكن شهر رمضان الكريم بقى هو هدفهم من السنة الى السنة الى بعدة استفزاز اكبر و اكبر لية رمضان بالذات !!


غير شرب الخمر و الحشيش و العلاقات الجنسية الشاذة فى المسلسلات رمضان فا طبعا احسن شد الفيشة التلفزيون خالص دامغك من غسيل المخ الى بيحصل دلوقتى و من اربع سنين فاتو لكل العرب من وقت الربيع العربى 
عموما اسيبكم مع الارقام الى ترعب بجد ان ممثل ياخد مليارات و العالم و الدكتور مش معة مليون حتى واحد!!



لماذا لا يحترم الإعلام العربي رمضان؟؟؟
دكتور مصطفى محمود 
لماذا يتحول رمضان إلى شهر ترفيهى بدلا من شهر روحاني؟ .. لست شيخا ولا داعية … ولكني أفهم الآن لماذا كانت والدتى تدير التلفاز ليواجه الحائط طوال شهر رمضان … كنت طفلا صغيرا ناقما على أمي التى منعتني واخوتى من مشاهدة فوازير بينما يتابعها كل أصدقائي .. ولم يشف غليلى إجابة والدتي المقتضبة “رمضان شهر عبادة مش فوازير”. لم أكن أفهم منطق أمى الذي كنت كطفل أعتبره تشددا فى الدين لا فائدة منه .. فكيف سيؤثر مشاهدة طفل صغير لفوازير على شهر رمضان؟ من منكم سيدير جهاز التلفاز ليواجه
الحائط في رمضان
مرت السنوات وأخذتني دوامة
الحياة وغطى ضجيج معارك الدراسة والعمل على همسة سؤالي الطفولى حتى أراد الله أن تأتيني الإجابة على هذا السؤال من رجل مسن غير متعلم فى الركن الآخر من الكرة الأرضية … كان ذلك الرجل هو عامل أمريكي فى محطة بنزين اعتدت دخولها لشراء قهوة أثناء ملء السيارة بالوقود فى طريق عملى … و فى اليوم الذي يسبق يوم الكريسماس دخلت لشراء القهوة كعادتى فإذا بى أجد ذلك الرجل منهمكا فى وضع أقفال على ثلاجة الخمور… وعندما عاد للـ (كاشير) لمحاسبتي على القهوة سألته وكنت حديث عهد بقوانين أمريكا :
“لماذا تضع أقفالا على هذه الثلاجة؟؟” .. فأجابنى :”هذه ثلاجة الخمور وقوانين الولاية تمنع بيع الخمور فى ليلة ويوم الكريسماس يوم ميلاد المسيح”…
نظرت إليه مندهشا قائلا : أليست أمريكا دولة علمانية .. لماذا تتدخل الدولة فى شئ مثل ذلك؟ ..
فقال الرجل :”الإحترام.. يجب على الجميع احترام ميلاد المسيح وعدم شرب الخمر فى ذلك اليوم حتى وإن لم تكن متدينا .. إذا فقد المجتمع الاحترام فقدنا كل شئ”.
الاحترام … (الاحترام) ظلت هذه الكلمة تدور فى عقلى لايام وأيام بعد هذه الليلة … فالخمر غير محرم عند كثير من المذاهب المسيحية فى أمريكا .. ولكن المسألة ليست مسألة حلال أو حرام .. انها مسألة احترام … فهم ينظرون للكريسماس كضيف يزورهم كل سنة ليذكرهم بميلاد المسيح عليه السلام .. وليس من الاحترام السكر فى معية ذلك الضيف … فلتسكر ولتعربد فى يوم آخر إذا كان ذلك أسلوب حياتك … أنت حر … ولكن فى هذا اليوم سيحترم الجميع هذا الضيف وستضع الدولة قانونا


 55 مسلسلاً سيتم عرضها في رمضان يدعو إلى الوقوف عند هذه الظاهرة التي أصبحت تؤرق الكثيرين، متسائلين في الوقت نفسه من الهدف وراء هذه المسلسلات في رمضان بالذات. وقالوا إن 31 مسلسل مصري، و13 شامي، و11 خليجي صرف عليها مليار و375 مليون، وهي مبالغ كان ينبغي أن تستغل في بناء المستشفيات والمجمعات السكنية، وفيما ينفع الناس.

video

Continue reading

Berkeley students' surprising reaction to #ISIS and #Israel flags on campus

0 التعليقات






B.S : I notice one things tha isis flag up site down  !!

Ami Horowitz: I have always thought that there was no connection between intellect
and wisdom. To put this theory to the test, I headed out to the
University of California, Berkeley.

Students at Berkeley clearly have a lot of intellect; it is one of the most prestigious and selective
universities in the country. But do they have wisdom? I went to the
bucolic campus armed with a flag that represents the greatest evil
known today, ISIS. If these are our best and brightest then we should
all be afraid, very afraid.

The shocking video above unfortunately proves once and for all that there is in fact no connection between intellect and wisdom.


Ami Horowitz is a satirist and filmmaker. His "U.N. Me" film debuted in 2011. Visit the "U.N. Me" Facebook page or check out the website: theunmovie.com.

Continue reading

Must all American see that #GazaUnderAttack #update #usa ##israel

0 التعليقات

Must all American see that    #GazaUnderAttack #update #usa ##israel 















 7/25/2014 UPDATE








 7/18/2014 UPDATE 



Continue reading

يا معشر الأعراب هيا عودوا إلى خيامكم


من هم الأعراب!?

قوله تعالى {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
(السعودية- الإمارات - الكويت - قطر - البحرين )
بمعنى اصح دول الخليج فقط. 
على صحراء قاحلة شحيحة كانوا يسكنون ..كانوا قوماً حفاة عراة يئدون بناتهم و يقتلون صغارهم عند وقوع مجاعة ما وكان الرجل منهم يرث حتى زوجات أبيه ، وكان إذا سافر يُقيّد زوجاته إلى شجرة حتى يرجع من سفره


كانوا مفكّكين مبعثرين يُغيرون على بعضهم البعض ..كانوا لا يُؤتمنون على أماناتهم ولا على أعراضهم ..كان القويّ منهم ينهش الضعيف ..يعلنون الحرب لأجل ناقة ويُورّثون هذه الحرب للأجيال المتلاحقة ..


كانوا يُمثّلون بجثث أعدائهم ويُعلّقون الرؤوس على مداخل مدنهم ..كانوا يلبسون ما رثّ وما بليّ ..كانوا يجلسون على التراب ويتّخذونه نمارق ويتبرّزون عليه وينظّفون به عوراتهم ..


كانوا لا يعرفون لا قراءة ولا كتابة يتناقلون ما يقرضون من الشّعر شفوياً ..كانوا يُصَعلِكون شعرائهم ويُحلّون دمائهم ويحرّمون الحب ويقرنون بينه وبين الإثم والخطيئة .


كان الرجل منهم يجمع كبار قومه أدباً ونسباً ليطؤو زوجته حتى تلد له ولد يكون وارثاً لكل صفات الجمال والكمال التي يحملها أولئك الرجال ..


كانوا قطّاعا للطرق سلاّبين نهّابين ..يعتبرون العمل مهانة واستصغارا لذلك يوكلون الأعمال من فلاحة وحدادة وحياكة للعبيد والجواري ..


جاءهم محمد إبن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم ) علمهم حتى نتف الإبط من شدة جهلهم وتخلفهم ..

أتستغربون بعد هذا أن يختن الرجل ابنته ويجلب صديقه حتى ترضعه زوجته بعدما يفاخذ صغيرته ؟

لم يُنجبوا ابطالاً فقد كان إبن خلدون من تونس وكان إبن الجزار من القيروان وكان الفارابي من بلاد ما وراء النهرين وكان الرازي وإبن المقفع من بلاد فارس وكان سيبويه من البصرة وكان إبن سيناء من بخارى وكان الغزالي من نيسابور وكان النووي من سورية …


ربما كان بينهم أدباء وشعراء فطاحلة لكنهم اُتّهموا من قبل هؤلاء الأعراب بالزندقة وبالإلحاد وبالشذوذ .. فحتى إذا أنجبت أرضهم القاحلة اِسثناء كفّروه أو قتلوه ..


كان هذا دأبهم ؛ لو حدّثتهم عن النساء لقالوا لك : جواري وختان واِرضاع الكبير ومفاخذة الصغير وبكر وعذرية ومثنى وثلاث ورباع ومتبرجة تبرج الجاهلية وعورة وما ملكت أيمانهم وهل يجوز النكاح قبل البلوغ …


ثم يقولون هذا رجس من عمل الشيطان ولا يجتنبونة ..أسَرُهم مفكّكة تملؤها الصراعات والمظالم…

الجنس في كلامهم وفي وعيهم وفي لا وعيهم في مدارسهم وفي ملابسهم وفي هواتفم وفي حواسبهم ..يزنون مع عشيقاتهم ثم يرجمنهن بالحجارة ..


ولا يكتفون بهذا بل يمزجون الجنس بلحاهم وبأفكارهم ويحاولون تصدير كبتهم عبر فتاوى شيوخهم المهوسون به ..


عندما كانوا ينسجون أساطيرهم بوادي الجن وضع أجدادنا العظماء أول دستور في البشرية ..كان أجدادي يسكنون القصور ويشربون الخمور في أواني الفضة والذهب كانوا يشيّدون المعابد والمسارح ويلتقون فيها للتٌسامر وتبادل المعارف وإقامة الألعاب و المسابقات والمناظرات الفكرية ..كانوا يبنون المكاتب قبل المطابخ ..كانت روما أعتى الإمبراطوريات تَرهَبُهم وتغار من تقدّم القرطاجين و الفينيقيين و من اِنفتاحهم ..
لو كتبت بحراً من الكلمات لم وصفت حضارة أجدادي ..


يا معشر الأعراب هيا عودوا إلى خيامكم وإبلكم واِنكحوة ما لذّ وطاب من جواركم وغلمانكم واِبتعدو عن أرضنا وشمسنا وبحرنا فأوطاننا أطهر من أن يدنّسها أمثالكم.

Continue reading

Did We Get the #Muslim_Brotherhood Wrong?

 


Nope. But it's time to revise our assessments. 


 The deterioration of Egyptian politics has spurred an intense, often vitriolic polarization between Islamists and their rivals that has increasingly spilled over into analytical disputes. Some principled liberalswho once supported the Muslim Brotherhood against the Mubarak regime's repression have recanted. Longtime critics of the Islamists view themselves as vindicated and demand that Americans, including me, apologize for getting the Brotherhood wrong. As one prominent Egyptian blogger recently put it, "are you ready to apologize for at least 5 years of promoting the MB as fluffy Democrats to everyone? ARE YOU?"

 

So, should we apologize? Did we get the Brotherhood wrong? Not really. The academic consensus about the Brotherhood got most of the big things right about that organization ... at least as it existed prior to the 2011 Egyptian revolution. U.S. analysists and academics correctly identified the major strands in its ideological development and internal factional struggles, its electoral prowess, its conflicts with al Qaeda and hard-line Salafis, and the tension between its democratic ambitions and its illiberal aspirations. And liberals who defended the Brotherhood against the Mubarak regime's torture and repression were unquestionably right to do so -- indeed, I would regard defending the human rights and political participation of a group with which one disagrees as a litmus test for liberalism.
But getting the pre-2011 period right doesn't let us off the hook for what has come since. How one felt about questions of the Brotherhood's ability to be democratic in the past has nothing to do with the urgency of holding it to those commitments today. Giving the group the chance to participate fully in the democratic process does not mean giving it a pass on bad behavior once it is in power -- or letting it off the hook for abuses of pluralism, tolerance, or universal values.  That's why I would like to see Egypt's electoral process continue, and for the Brotherhood to be punished at the ballot box for their manifest failures.
So what did we say about the Brotherhood, and what did they get wrong or right? I wouldn't presume to speak for a diverse academic community that disagrees about many important things, but some broad themes do emerge from a decade of literature. For one, most academics viewed the Brotherhood of the 2000s as a democratic actor but not a liberal one. That's an important distinction. By the late 2000s, the Brotherhood had a nearly two-decade track record of participation in national, professional, and student elections. It had developed an elaborate ideological justification for not just the acceptability but the necessity of democratic procedure. When it lost elections, such as in the professional associations, it peacefully surrendered power (and, ironically given current debates, it was willing to boycott when it saw the rules stacked against it). By 2007, it seemed to me that there was nothing more the Brotherhood could have done to demonstrate its commitment to democratic procedures in the absence of the actual opportunity to win elections and govern. I think that was right.
And of course it had developed a well-honed electoral machine ready for use whenever the opportunity presented itself.  Nobody in the academic community doubted that the Brotherhood would do well in the first wave of elections. Academics also pegged public support for the Brotherhood at about 20 percent, not far off the 25 percent Mohammed Morsy managed in the first round of the presidential election. They correctly identified the organizational advantages the Brotherhood would have in early elections, which would allow them to significantly overperform that baseline of support against new, less-organized opponents.
The Brotherhood's commitment to democratic procedures never really translated into a commitment to democratic or liberal norms, however. It always struggled with the obvious tension between its commitment to sharia (Islamic law) and its participation in democratic elections. Not being able to win allowed the Brothers to avoid confronting this yawning gap, even if they frequently found themselves enmeshed in public controversies over their true intentions -- for instance, with the release of a draft political party platform in 2007 that hinted at the creation of a state committee to review legislation for compliance with sharia and a rejection of a female or non-Muslim president.  As for liberalism, nobody ever doubted the obvious point that this was an Islamist movement with deeply socially conservative values and priorities. The real question was over their willingness to tolerate different points of view -- and there, deep skepticism remained the rule across the academic community.

Continue reading

Lessons from #Syria





There are two parts to this brilliant article by Beesaan el Shaikh in Al Hayat (Arabic) which I believe is an imperative read for anyone interested in the Arab uprising.
The first part of the article uses the tragedies generated by the revolution as a very compelling argument NOT to support it. The second part, near the end, turns the argument around making a simple but slam-dunk case for the revolution.
I want to use the first part to rephrase a position I expressed in the very beginning of this revolution, days before the first Assad speech and the subsequent violent turn of the uprising: I expressed then my hope that Assad would do the wise thing and grab the opportunity to reform the regime by himself, because that was the only transition that would avoid destroying Syria, or handing it to Islamic extremists.
I was naïve in my hopes, obviously. But I believe that hope is a moral imperative. I knew then, like all those who lived through Lebanon's civil war, that no matter where it happens on this earth, or why, or how legitimate, when an uprising turns into an armed rebellion, there is absolutely no controlling of the damage it can make to the structure of society and its ability to recuperate post conflict (think Iraq, Lebanon, but also Salvador, Tchetchnia, or Sri Lanka more globally).
The unspeakable price of civil violence in terms of social dismantling (even more so than the toll on human life and heritage), is why I still believe that any people who has regime change in progress (i.e Tunisia, Egypt) - or in perspective (i.e Jordan, Morocco, or the Gulf in the coming 5 to 15 years) - must bend itself backwards twice, maybe thrice, before engaging in violent struggle, or violent ‘defense of the achieved revolution’ – as opposed to radically peaceful rebellion or political compromise.
One of the reasons I respect Moaz el Khatib so deeply is his awareness of this fact, and his courage to remain constantly open to compromise with the regime for the sake of ending violence – because he knows that no matter how high the price of such compromise is, it will always be lower than the one of sustained violence.
Don’t get me wrong, just like Beesaan el Sheikh says in her article, I believe that there is no choice BUT to support the Syrian revolution because it is the only legitimate and humanly acceptable path forward. But I certainly hope that idealists learn the lesson and understand that wars are, under all circumstances, unwinnable: because even by winning them, we destroy the basic social infrastructure that makes that victory worth anything.
This might sound obvious to some, but the consequence is less so: only a slower transition, or a stubbornly peaceful uprising can come at a lower cost.
I want to end by drawing a relevance to Tunisia and Egypt: compromise is a high price you might need to pay to avoid the higher price of a torn society. And if compromise is impossible (and it should take a lot before you get to this conclusion), than maintain your struggle peaceful at all cost (i.e no military repression of ‘medieval forces’). The alternative is worse than you can ever imagine or calculate.

Continue reading

الجنس في مجتمعنا " الشرقي " و نظرة الناس المزدوجة ليه


الجنس في مجتمعنا " الشرقي " و نظرة الناس المزدوجة ليه

الجنس هو أقصى درجة من ممارسة الحب بين الاحباء فيعتبره أغلب الرجال شيئا عظيما

و في نفس الوقت إذا أراد أحدهم إهانة شخص ما وصفه بألفاظ جنسية هو أو أمه أو زوجته و كأن الفعل الجنسي هنا إهانة أو ازدراء لا معنى عظيم للحب

إذا وجد الرجل في شريكته درجة ما من المعرفة الجنسية أو التجاوب الجنسي اعتبرها " شمال " و شك في أخلاقها

و إن وجد فيها جهلا أو عدم تجاوب اعتبرها " باردة " و غير مؤهلة لممارسة الحب معه ..

البنت تربى طول عمرها إن عيب تكلم الولاد أو تختلط بيهم .. الرجال جميعا أشرار و في نفس الوقت نطلب منها مرة واحدة أن تتعرى و تمارس الجنس مع زوجها الذي ربما لم تعرفه بالقدر الكافي و ربما يختلط لديها مفهوم الفضيلة فيخلق لديها مفهوم سلبي عن الجنس و مقاومة لا إرادية حتى مع زوجها


هي لا تعرف هل الجنس عيبا أو حراما أو مصدرا للسعادة

هي لا تعرف هل جسدها مصدر للنشوة أو الازدراء

هذه الازدواجية في مفهوم الرجال عن الجنس تجعل المرأة في حيرة في التعامل مع هذه الغريزة الراقية

Continue reading

Protesters rally outside #US Embassy in #Yemen for release of Guantanamo detainees

Activists and relatives of around 90 Yemeni detainees held in Guantanamo Bay protested outside the U.S. Embassy in Sanaa on Monday to demand the prisoners’ release after more than a decade in detention.
Yemenis make up the largest contingent of the 166 detainees held at the U.S. naval base in Cuba. Most were detained in Afghanistan following the 2001 U.S. invasion.





Rights activist and protester Abdel-Rahman Barman said conditions at the prison are “very poor” and that at least two of the men there are on hunger strike.
They are among some 33 prisoners whom the U.S. military says went on hunger strike, including three who were hospitalized for dehydration.
The prisoners say that they have been denied water and that the air conditioning was being kept frigid to punish them during a hunger strike. The military disputes the claims and says prisoners are also offered bottled water.
The largest of Guantanamo’s hunger strikes began in the summer of 2005 and reached a peak of around 131 prisoners, when the facility held about 500 detainees. The U.S. military broke the protest by strapping detainees down and force-feeding them a liquid nutrient mix to prevent them from starving themselves to death
.

An embassy employee was seen accepting a letter from relatives of the detainees who protested on Monday. The embassy could not immediately be reached for comment.
The latest hunger strike began on Feb. 6. It was prompted by what the prisoners considered more intrusive searches of their cells and of the Qurans that each man is issued by the government, as well as the more general complaint of their open-ended confinement without charge.
Seven apparent suicides have taken place at the prison. The latest was a 32 -year-old Yemeni in September who had been held there for around 10 years. Two others were determined to have died from natural causes.
Yemen’s government has requested its nationals in Guantanamo Bay prison be sent to Sanaa, and has suggested rehabilitating the detainees if they disavow militancy — a policy used with dozens of Saudis who were repatriated to their country.
Washington argues that Yemen, where al-Qaida is active, is too unstable to prevent former prisoners from engaging in militant activities.
President Barack Obama had pledged to shutter the prison at Guantanamo soon after taking office but Congress opposed it, passing a law that prohibits the government from transferring Guantanamo prisoners to U.S. soil and requiring security guarantees before they can be sent elsewhere in the world.
Copyright 2013 The Associated Press. All rights reserved. This material may not be published, broadcast, rewritten or redistributed

Continue reading

#ksa Saudi Arabia: poverty, tyranny and congestion .. and "vices under the veil"

Women participating in the Counter-Terrorism International Conference pass an armored vehicle outside the conference center in Riyadh, the capital of Saudi Arabia Sunday 06 February 2005. Over 50 countries and international organizations including the United States, Syria and Iraq are participating in the 4-day international conference which will look at ways to battle terrorism around the world. EPA / MIKE NELSON + + + (c) dpa - Bildfunk + + +

Social issues

Saudi Arabia: poverty, tyranny and congestion .. and "vices under the veil"

The Saudi cleric denounced the close of the ideology of the Muslim Brotherhood to confiscate rights in Saudi Arabia and demanded reform, Saudi writer warned that Saudi Arabia is witnessing a time of reform and loose at the same time, and stressed the need to take advantage of the experiences of neighboring countries.
Condemned a prominent Saudi cleric of the stream near the thought of awakening the Muslim Brotherhood in the "open letter" Friday (March 15 / March 2013) confiscation of rights, calling for reform. And at the same time warned of congestion in the kingdom, which follow a conservative approach politically and religiously.
Salman wrote back in its website modeled on extracts that "people here have longings and demands and rights, and will not remain silent forever forfeited in whole or in part ... when man loses hope, you have to expect him anything."
The return to "negative feelings accumulated since the time for quite some ... if still feeling scared of people surmised them all, and if increased frequency of anger will not unhappy thing, with the rising anger lose symbols of legitimacy and political value, and become leadership, however the street."
He attributed the reasons Saudi cleric congestion to "financial and administrative corruption, unemployment, housing, poverty, poor health and education and the absence of political reform horizon", noting that "the continuation of the existing situation is impossible., But the question to track where it's heading?".
Salman returns considered that it was "necessary to release the detainees and decisiveness Jeddah إصلاحيي", in reference to the provisions, which were issued last Saturday sentenced prominent human rights activists about ten years each solve Jmeithma to lack of access to a license to carry out the business.
Authorities also arrested in 2007 a number of university professors and lawyers, in what has become known as the "cell Break Jeddah", some of the Awakening Movement. And sentenced to one of them, one of the symbols of the Umma Party of the Muslim Brotherhood to 30 years imprisonment.
Era of openness and loose
For his part, said Saudi writer Ali bin Mohammed quartet in his new book that while the era of King Abdullah bin Abdul Aziz, King of Saudi Arabia, is the era of reform and opening up, but there are currents in Saudi Arabia grappling in the name of religion and disparate religious glances.
Eine schwarz gekleidete Bettlerin mit einem Krückstock neben sich, kauert am Rande einer Straße in Riad, der Hauptstadt des Königreiches Saudi-Arabien, aufgenommen am 15.11.2006. Foto: Peer Grimm + + + (c) dpa - Report + + + Extreme poverty and obscene wealth and the main controversy revolves around the veil
This came in a four-book, titled "Clash of currents in Saudi Arabia." According to the book quartet that "the reality of the situation in Saudi Arabia turns the equation, with leaves Halim Hiran, scene current ... suggests that we did not consider what happened around us coups and Anfelataat, what Ajdhir For more tyranny and authoritarianism in the absence of the rule of law and institutions."
Under the title "Corruption and Reform", the author believes that experienced by the country now "make money the state between the rich and the society referred to two main layers: the rich getting richer and poor belch poorest and debt troubles, with the decline of the middle class gradually."
"Vices under the veil"
With regard to issues controversial "It extrapolation of the reality of offering cultural popular ideological in Saudi Arabia since unification early thirties of the twentieth century, as most of our issues that we are preparing substantial centered on whether the woman's face rougher or not and whether separate from women or contact them and the rule of leadership Women of the car and who are the Islamists and what are their specifications through the prerogative of liberals and who are infidels and atheists who want to show corruption in the country and among people? what we must to stand in the face of conspirators against religion. "
"These issues formal list under a veil accumulate beneath sometimes vices various manifestations of pleading by some Alshahuanyen to achieve exactly the mundane name of God and His laws. These problems overtaken by many Islamic countries economy is based mostly on the Saudi funding for failed country that feeds arteries world resources of petroleum that feeds people and awareness beyond the sterile debate and did not succeed the dominant culture in the cities transition to a society tools product in his thoughts and ideas and industry. "
J. A / p. (AFP, Reuters)

Continue reading

ناشط حقوقي يكشف عن قبول محكمة لاهاي ملف انتهاكات نظام صالح في المناطق الجنوبية

ناشط حقوقي يكشف عن قبول محكمة لاهاي ملف انتهاكات نظام صالح في المناطق الجنوبية




كشف الناشط الحقوقي الخضر الميسري اليوم الاربعاء 27-6-2012معن قبول المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية (في لاهاي ) ملف متكامل حول ضحايا الانتهاكات ضد حقوق الإنسان في مدن جنوبية مختلفة ، وستبدأ مباشرة التحقيق فور صدور قرار من مجلس الأمن بالقيام بذلك كون اليمن موقعه على اتفاقية روما (95).
كما أكد الناشط الميسري عن استلامه إقرار بذلك برقم توثيق ( otp-cr-47/11 ) .
كان ذلك خلال افتتاح المعرض الأول للصور الموثقة لانتهاكات وجرائم نظام صالح في المناطق الجنوبية ابتداء من قمع الاحتجاجات السلمية وانتهاء بضحايا المعجلة ومصنع الذخيرة ( 7اكتوبر) والحرب الأخيرة ضد تنظيم القاعدة في أبين وصور للوضع الإنساني والصحي المتردي .
وينظم المعرض الذي يستمر ليومين تحالف أبناء الجنوب بساحة التغيير بصنعاء بالتعاون مع الحركة الشعبية للدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان .
وطالب المنظمون للمعرض المنظمات الدولية والحقوقية ومجلس الأمن والهيئات الأخرى المعنية تشكيل لجنة تحقيق مستقله بهذه الجرائم وتقديمها للمحكمة الدولية .

Continue reading

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

ShareThis