محاكم التفتيش فى مصر..حرب ضد حرية التعبير

كلنا زندقة و ملحدين!!

قبل الثورة  كان فى تاريخ كبير لمحاكم التفتيش فى مصر و حرب ضد حرية التعبير و الابداع بس كان متوقع ان يكون هناك مساحة اكبر من الحرية فى مصر الثورة لكن بما ان مجلس الشيوخ كلة الاخوان والوهابيين فاصبح الكل متهم محتمل بالزذقة واهدار الدم بكل بساطة..

عادل امام مش اول حالة تتتعرض للمحاكمة وبغض النظر عن مشوارة الفنة اتفقنا فية او اختلافنا معة عادل امام ما يعتبرش فنان مصرى بس بلا فنان عربة و اغلبية العرب يقدرون عادل امام كثيرا

فى الدستور القديم كان فى مادى تكفل حرية الابداع و التعبير بكل وضوح وبرضوة كان الوهابيين والجماعات التكفيرية بتتهم اى حد الكلام دة فى 2004 كان فى حالة باحث اسمة احمد اسماعيل واتهمة بازندقة واهدار دمة بدون تحقيق او محاكمة !!

و نوال السعدواى اتفقت معة او لا الصرحة بش انة اوفر بس كل واحد حر فى راى مادام انة مش هيفرض علية راية زى الوهابيين المتخلفيين بتوع الخرم وما بين السرة والركبة


ولم نجيب محفوظ كانت رواية اولاد حارتنا ممنوعة فى النشر داخل مصر و كان الى معة نسخة كان واو ودة كان منع من الازهر وبنفس التهمة !!!

الوهابيين كل حلامهم السيطرة على المجتمع و نزع الثقافة و التطرو منة بكل اشكالة و ارجع المجتمع الى عصر الظلمات الذى هما يروانة انة افضل لهم و الى مذهبهم الوهابى الهيج



فى حاجات هم مش معترفين بية فى معاهدات و حقوق انسان و دستور عالمى لحقوق الانسان !! طبعا بالنسبة ليهم دة كفر و خروج عن شرع القرد

ارجع و اقول محاكمة عادل امام مش جديدة على المجتمع بس محاكمة الافكار دة الجديد والى كان بيحصل فى اوربا فى اكتر من 1000 عام بيحصل فى مصر  بشكل هلوسة الدينية و الطائفية

لو نجحوا مرة واحدة واخدو حكم على اى فنان او مبدع هيبقى اى حد فينا بمجرد نشرة افكارة على مدونة او تويتر هيبقى معرض اكيد للسحن

بيان استنكر الشبكة العربية

يتبع

زيارة المفتى على جمعة للقدس !!

قام الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية يوم 18 من أبريل / نيسان بزيارة القدس للمرة الأولى. أثارت الزيارة الكثير من الجدل حيث رأها الكثيرون خطوة للأمام نحو التطبيع مع إسرائيل، التي احتلت القدس الغربية خلال حرب 1948، واحتلت بعد ذلك القدس الشرقية خلال حرب 1967. ووفقاً لبوابة الأهرام فقد أكد الدكتور أسامة ياسين الأمين العام المساعد لحزب الحرية والعدالة ورئيس لجنة الشباب بمجلس الشعب أنها “تمثل كارثة حقيقية وضربة موجهة للجهاد الوطني، الذي نجح في إفشال كل محاولات التطبيع طوال السنوات الماضية”.

انتقد العديد في مصر المفتي على زيارته. علقت زنوبيا على حقيقة اتفاق الناس في مصر جميعاً على اختلاف خلفياتهم السياسية أخيراً على أمر ما:

You can imagine the uproar in the Egyptian political scene after few hours of knowing about this visit. The nationalists, leftists and Islamists suddenly found something to agree upon at last.

يمكنكم تصور اللغط في المشهد السياسي المصري بعد ساعات قليلة  من معرفة أمر الزيارة. فجأة وجد القوميون، اليساريون، الإسلاميون أمر يتفوقون عليه في النهاية.

كما اقتبست زنوبيا ردود أفعال بعض مرشحي الرئاسة مثل عبد المنعم أبو الفتوح وحمدين صباحي، ونائب البرلمان عن حزب الوسط عصام سلطان، اللذين انتقدوا جميعاً الدكتور علي جمعة.

المفتي في مسجد الأقصى بالقدس. الصورة من حساب تويتر @alhabibali

ركزت بعض الانتقادات على نقطة الحصول على تأشيرة دخول من إسرائيل حيث يعتبر هذا الأمر نوع من التطبيع والاعتراف بدولة إسرائيل. لكن دكتور علي جمعة قال، “الزيارة تمت تحت الإشراف الكامل للسلطات الأردنية وبدون الحصول على أي تأشيرات إسرائيلية باعتبار أن الأردن هو المشرف على المزارات المقدسة للقدس الشريف.”

أسهبت زنوبيا:

Sheikh Ali Gomaa was invited to visit the Holy places in East Jerusalem by the Royal Jordanian family which till this day is supervising the Islamic Holy sites in Jerusalem. (A piece of information I had not known before that day.) He was accompanied by Prince Ghazi bin Muhammad, King Abdullah’s cousin and his chief religious advisor. They were inaugurating the renovation of the Mughrabi Bridge, which leads into the courtyard of al-Aqsa mosque as well the Ghazli seat.

تمت دعوة الشيخ علي جمعة لزيارة المزارات المقدسة في القدس الشرقية تحت رعاية العائلة الملكية الأردنية التي ترعى حتى يومنا هذا وتشرف على المزارات المقدسة في القدس. (معلومة لم أكن أعلمها قبل هذا اليوم.) أصطحبه الأمير غازي بن محمد قريب الملك عبد الله مستشار العاهل الأردني للشئون الدينية. وكانوا يفتتحون جسر المغاربة، الذي يصل بين باحة حائط البراق والحرم القدسي كذلك افتتاح كرسي الإمام الغزالي للدراسات الإسلامية

معرفة المتحرش المحتمل في العمل والدراسة بدون معلم :)

التدوين ضد التحرش الجنسي قد انتهي ,, ولكن الموضوع لايزال مطروحا دوما وأبدا..وان كانت التدوينات التي تحدثت عن الموضوع قد ادت الي حاله عصف ذهني لطيف وتداعي افكارحر يجب أن يحترم ولم ار اي نوت تطرقت للتحدث عن التحرش الجنسي في العمل والدراسة ربما لانه اكثر حساسية من غيرة .

التحرش الجنسي عموما في الاغلب يقع ضد النساء والاطفال (في مقابل نسبة ضئيلة لاتكاد تذكر تقع من نساء ضد رجال واطفال) ,ومايعنينا هنا هو التحرش بالنساء بالمقام الاول لان المتحرشين بالاطفال مرضي بالبيدوفيليا وهؤلاء لهم مبحث اخر تماما . التحرش مرض مجتمعي ,فانعدام الشعور بالامن الشخصي لدي المرأه علي البدن والكرامة يؤثر بصورة سلبية علي الصحة البدنية والنفسية لها ويتسبب في اضطراب حاد في علاقاتها الاسرية قد تصل الي – في ظل سوءتفسير ماتعرضت له – تصل الي حد لوم وجلد الذات باعتبارها مسؤولة عما تعرضت له
يجب ان نكون متفقين ان التحرش هو سلوك اجرامي , وعليه يجب ان نتطرق الي التالي : أولا : ماهيه التحرش بشكل عام : هو كل فعل يخدش الحياء و يصل إلي جسم المجني عليها ويكون بدرجة من الفحش إلى حد مساسه بعورة المجنى عليها التى لا تدخر وسعا فى صونها وحجبها عن الناس .
وبذلك فنحن عندما نتحدث عن التحرش الجنسي بالفتاة نكون أمام واحدة من ثلاث جرائم على النحو التالى :-
جريمة هتك العرض : وهى أى فعل مخل بالحياء على درجة من الجسامه يقع على المجنى عليها نتيجة كشف أو ملامسة المتهم لجسدها أو جزء منه مما يعد من العورات بغير رضاها .
وقد نكون أمام جريمة فعل فاضح علني أو غير علني وهى عبارة عن أى فعل يكون من شأنه خدش حياء الغير دون المساس بجسد المجنى عليها مما يؤدي إلي الإخلال بحيائها سواء كان الفعل واقعا عليها ( علنى ) او واقعا علي غيرها فى حضرتها دون رضاها ( غير علنى ) لأنها جميعا جرائم مخلة بالحياء .
وقد نكون أمام جريمه تعرض لأنثى فى طريق عام أو مطروق على وجه يخدش حياءها وهى من الجرائم التى تقع بالقول وبالفعل(المعاكسة).

 

المواد القانونية المؤثمة لجرائم التحرش الجنسي في قانون العقوبات المصري :
نص الماده 268 من قانون العقوبات والتى قررت :
كل من هتك عرض إنسان بالقوة أو بالتهديد أو شرع فى ذلك يعاقب بالأشغال الشاقة من ثلاث سنوات إلى سبع وإذا كان عمر من وقعت عليه الجريمه المذكوره لم يبلغ ست عشرة سنه كامله أو كان مرتكبها ممن نص عنهم فى الفقره الثانية من الماده 267 يجوز رفع مدة العقوبه إلى الحد الأقصى المقرر للأشغال الشاقة المؤقتة وأذا اجتمع هذان الشرطان معا يحكم بالأشغال الشاقة المؤبده .
نص الماده 278 من قانون العقوبات والتى قررت :
كل من فعل علانية فعلا فاضحا مخلا بالحياء يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنه أو غرامه لا تتجاوز 300 جنية مصرى .
وكذلك نص الماده 279من قانون العقوبات والتى قررت :
يعاقب بالعقوبة السابقة كل من ارتكب مع امرأة امرا مخلا بالحياء ولو فى غير علانية .
نص الماده 306 مكرر من قانون العقوبات المعدله بالقانون رقم 93 لسنه 1995والتى قررت :
يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة وبغرامه لا تقل عن مائتى جنية ولا تزيد على ألف جنية أو بأحدى هاتين العقوبتين كل من تعرض لأنثى على وجه يخدش حياءها بالقول أو بالفعل فى طريق عام أو مكان مطروق .
ويسرى حكم الفقرة السابقة إذا كان خدش حياء الأنثى قد وقع عن طريق التليفون .
فأذا عاد الجانى إلى أرتكلب جريمة من نفس نوع الجريمة المنصوص عليها فى الفقرتين السابقتين مرة أخرى فى خلال سنة من تاريخ الحكم عليه فى الجريمه الأولى تكون العقوبة الحبس وغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تزيد على ثلاثة آلاف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين .
التحرش الجنسي في العمل:


عرف عرف باحثي علم السلوك الانساني تعريفات للتحرش الجنسي تتضمن الفئات السلوكية التالية : 1- تعليقات لفظية ذات طابع جنسي.(تلميحات – عبارات مغازلة)
2- مطالب لفظية ذات طابع جنسي (عبارات تحتوي علي الطلب أو السعي لاقامة علاقة جنسية )
3-أفعال غير لفظية ذات طابع جنسي (لمس جزء من جسد الضحية لاسباب جنسية)
عرفت لجنة فرص العمل المتكافئة Equal Employment Opportunity Commission المعروفة اختصارا بEEOC في اميركا أن ماسبق يعتبر تحرشا اذا اقترن اي مما سبق بأي شرط مما يلي : اولا:عدم الترحيب من قبل الضحية
(لأن الترحيب يعني انها علاقة تبادلية لاتندرج تحت بند التحرش)
ثانيا :يعتبر صراحةخضوع الضحية لأي مما سبق شرط لاستمرارها في العمل.
ثالثا:يعتبر التجاوب مع اي من الافعال السابقة شرطا للحصول علي ميزة في العمل او تجنب افتعال صعوبات تعوق الاداء او الوضع المهني للضحية (وهو مايطلق عليه التحرش الجنسي التقايضي Quid Prequel Harassment ) رابعا: يسبب الاذي للضحية المتعرضة للتحرش ويهدد استقرارها وشعورها بحسن الحال .

أسباب التحرش الجنسي بالمرأه العاملة :


اولا: متغيرات متصلة بالمتحرش والضحية :
من ابرز المتغيرات التي تؤثرعلي علاقة المتحرش بالضحية وتحثةعلي التحرش بها في العمل اساءة تفسير سلوكها من قبيل : نظرات العين – طريقة السلام – السلوك الودود – وفي نهاية القائمة الملابس ونوع العطر كذلك مكانه المتحرش في منظومة العمل التي كلما ازدادت ارتفعت ثقة المتحرش في ذاته بأنها ستعتقد انه يمكنه استغلال نفوذه ضدها استغلالا لضعفها وقله خبرتها مما يزيد فرص اعتمادها علي اللجوء لخبرته في العمل فيكون لدية مايقايض عليه تحرشيا(تحرش جنسي تقايضي).
ثانيا: متغيرات مرتبطة بالهيكل التنظيمي للعمل:
- نسبة النساء في العمل:
في اغلب البحوث عندما تعمل المرأه في منظومة غالبيتها من الرجال ومع صعوبة مهام العمل تزداد مشاكل المرأه مع المتحرش , وفي المقابل تنخفض نسبة التحرش كلما زاد عدد العاملات في المنظومة خاصة بحمايه انفسهن بتواجدهن في شكل مجموعات في اقسام العمل المختلفة -علاقة المتحرش بالهيكل التنظيمي للادارة : كلما ارتفع المستوي التنظيمي للمتحرش في الهيكل الاداري للمنظومة او المؤسسة التي يعمل بها يكون هناك تهاون في التعامل مع قضايا التحرش بها الي جوار خوف الضحية من الافصاح عن تعرضها للتحرش مما يشجعه هو وغيره علي التمادي اعتمادا علي عدم وجود رد فعل اداري رادع وحاسم .

ثالثا: المتغيرات الثقافية والاجتماعية : 
علاقة المكانة النسبية بين الرجال والنساء في الثقافة السائدة:
في المجتمعات العربية الشرقية ذات الطابع الذكوري حيث السيادة في الاغلب للرجال يكون انتهاك حرمه جسد المرأه دال علي موضعها النسبي المتدني في سلم القوة والمكانة الاجتماعية , ويتضاعف سوء الموقف عندما تكون من الاقليات أو اقل تعليما وخبرة وهو مايضعف موقفها بشكل كبير ويعمق نظرة الضعف التي ينظر لها بها المجتمع ويرفع نسبة تعرضها للتحرش.

الادراك الثقافي والاجتماعي لفعل التحرش:


طبيعة ادراك مايعتبر سلوكا تحرشيا يختلف من ثقافة الي اخري , وبالتالي في حاله محدودية السلوكيات التي يعتبرها مجتمع ما تحرشا سيؤدي الي انخفاض معدل ماستسجلة الاحصائيات علي انه تحرش. وبالتالي لن ينظر المجتمع الي التحرش الا علي انه سلوكيات ذات طابع بدني حاد كالملامسة والاعتداء الجنسي وبالتالي تقل نظرة المجتمع للتحرش وتعتبره فعل متطرف مما يختلف عن الواقع . في حال تغيرت نظرة المجتمع واعتبارها المداعبات الثقيلة والنكات ذات الطابع الجنسي والالحاح علي طلب المواعدة في خارج اوقات العمل سلوك ذو طابع تحرشي سيؤدي الي موقف اكثر حزما من المجتمع نحو التحرش.

اثار التحرش الجنسي بالمرأه العاملة :


صنف خبراء السلوكيات الاثار الناجمة عن التعرض للتحرش الجنسي بالمرأة العاملة الي ثلاث اصناف: نفسية – جسمانية – متعلقة بالعمل . وهي تتراوح بين :القلق – الاكتئاب – انخفاض الروح المعنوية والشعور بحسن الحال – اضطرابات حادة في النوم والهضم –انخفاض التقدير للذات والانسحاب التدريجي من المجتمع – فقد الاحساس بالامان- العصبية المفرطة – أكل الاظافر – تقصف الشعر او نتفه باليد - شحوب الوجة – عدم الرضا عن العمل او زملاء العمل . في المعتاد تواجد خمسه مؤشرات مماسبق لدي (زوجتك – صديقتك – اختك – قريبتك) مؤشراكيد علي تعرضها لضغط تحرشي عنيف في محيط عملها او دراستها .

في دراسة اجراها د.طريف شوقي استاذعلم النفس في كلية اداب بني سويف – جامعة القاهرة بعنوان التحرش الجنسي بالمرأة العاملة (دراسة نفسية استكشافية علي عينة من العاملات المصريات) والمنشورة في مجلة كلية اداب بني سويف – عدد اكتوبر 2004 والتي قام باجرائها علي عينه عشوائية من مائة سيدة مصرية متزوجات وعازبات ومسلمات ومسيحيات في اكثر من مرحلة عمرية وصل الي النتائج الخطرة التالية: - 68%من افراد العينة تعرضن للتحرش الجنسي في العمل بنوعية اللفظي والبدني ( 46%تحرش لفظي و22%تحرش لفظي وبدني معا). -لم تعتبر 44% من العينة ان الاطراء علي الجمال بشكل مبالغ فيه تحرشا فيما لم تعتبر 29% علي ان قول نكات خارجة امامها تحرشا جنسيا ولم تعتبر 55%ان حديث المتحرش معها عن همومة ومشاكلة الخاصة تحرشا. - اعتبرت 78%من العينة ان تعمد لمس يدها تحرش و76% ان محاولة لمس جزء من جسدها تحرش و76% ان محاولة لمس جزء من جسدها تحرش 73% اعتبرن محاولة تقبيلهن تحرش و التهديد والاغراء للتجاوب النحسي اعتبرنه 72% تحرشا وهو يعني ان سقف مايعتبر تحرشا في اذهان مايفوق 70% من العاملات في مصر هو الممارسة الجنسية الكاملة!! اي ان هذا يجعلهن اكثر تسامحا وتحملا مع ماهو غير ذلك .

مؤشرات تدل علي أن زميلك (أو مديرك) متحرش:


- متوسط العمر من 30 الي 47 عام.
-عادة أكبر من الضحية في العمر.
-متزوج.
- له نفس الخلفية العرقية في الاغلب .
- له علاقة عمل بالضحية لاتقل عن سته أِشهر.
-يتحدث معك عن ظروف حياته الخاصة أو همومه ومشاكلة الشخصية .
-متحدث لبق
–في الاغلب مدخن
– علي علاقة قوية بالمديرين
– غير ملتزم دينيا
– قوي الشخصية -سبق الشكوي منه من قبل بين الزميلات
في الملخص هو شخصية قوية ومسيطره عادة واجتماعي وثيق الصله بالمديرين والرؤساء ومن ثم يمارس من خلال ماسبق من عناصر سطوة من نوع ما بالذات علي الشخصيات الخجولة منزميلاته الجدد,ولايتحرش بهن مباشرة بل يمهد هذا بتوطيد العلاقة الشخصية معهن ,ليس لدية القدرة علي ضبط انفعالاته الجنسية , يعاني من مشاكل اسرية ناجمة عن فشل في التنشئة الاسرية غالبا في اسره مفككه او شديدة التزمت ويعاني من مشاكل اسرية مع زوجته ان كان متزوجا ويكثرالشكوي منها

التركيب النفسي والشكلي للضحية المحتملة للتحرش في العمل والدراسة :


- ودوده
- مجاملة
- تتبادل الاحاديث الشخصية مع زملائها الرجال.
- اصغر سنا من المتحرش.
- في الاغلب غير متزوجةأو منفصلة .
- ذات مستوي تعليمي أقل منه .
- مكانتها التنظيمية في منظومة العمل منخفضة .
- خبره عملها محدودة.
- تعمل في قسم الغلبة العددية فيه للرجال.
-تقبل الاختلاط الزائد عن الحد مع زملاء العمل.
ملابسها ملفته للنظر بالنسبة لمجتمع العمل او الدراسة
- اضغف شخصية من المتحرش.
-حسنه المظهر في المعتاد -
تلهفهاعلي الارتباط بزواج ان كانت عزباءاو افصاحها بوجود مشاكل في زواجها في حال كانت متزوجة.

الاساليب المعتادة من الضحية لمواجهة التحرش في العمل او الدراسة : اولا: (محصلش حاجة) سياسة دفاعية تتبناها بعض السيدات وتفضل السكوت وعدم اخبار احد وهي سياسة خاطئة وتشجع المتحرش علي التمادي من قبيل (يتمنعن وهن الراغبات) ثانيا: (مكانش يقصد) سياسة للتقليل من شأن ماحدث او اعادة تفسيرة بشكل لايسبب لها الضيق والتظاهر انها لم تتعرض لاي انتهاك كي تتمكن من التعايش مع ماحدث وهو ايضا يسبب تشجيع المتحرش علي التمادي. ثالثا: (انا اللي غلطانة) سياسة جلد الذات والقاءاللوم كله علي من الضحية علي نفسها نتيجة تعرضها طول عمرها للقهر الذكوري مما أدي بها لاقناع نفسها انها هي من ارتكب سلوكا شجع المتحرش علي ذلك (عالما 25% من ضحايا التحرش تفكر بنفس الاسلوب) وبالتأكيد اسلوب خاطيء قد يصل بها للشك في اخلاقياتها بل والخضوع للتحرش ايضا. رابعا: تجنب المتحرش وتجاهله واعتباره غير موجود مما قد يدفعة للتمادي بشكل أعنف . خامسا: تجنب المتحرش بالصد دون مواجهة: اختلاق الاعذار لعدم التواجد معه بمكان واحد او عند طلب مواعده او خروج ترجيء الرد بطريقة (هبقي اشوف) او (أصل اهلي مش بينزلوني) علي امل ان ييأس منها ويبحث عن ضحية اخري. وهو سلوك يشجع المتحرش علي التمادي سواء معها او مع غيرها في حال يأسه منها . سادسا: الاستجابة المؤكده بالرفض: تكون فيها الضحية عنصر ايجابي وترفض بمنتهي الحزم التحرش مع التهديد بفضح المتحرش . سابعا: تصعيد الرفض: بالتقدم بالشكوي الي الادارة سواء في مكان العمل او الدراسة . ثامنا: بناء رأي عام مساعد: تكوين جبهة داعمه عن طريق اخبار الزملاء والزميلات في العمل او الدراسة عن المتحرش وتطلب مشورتهم ومساندتهم وبالتالي تكوين جبهة مضادة تؤدي في الاغلب لردع المتحرش نظرالكونه في الاغلب شخصية جبانه ولايستطيع المواجهة المباشرة والتحرش هو مجرد تنفيس لغضبة ضد المجتمع.


ماهي مقترحاتكم لمقاومة التحرش في اماكن العمل والدراسة ؟
نوتات ملهمه عن التحرش:
- اغتصاب جماعي يومي متكرر
https://www.facebook.com/note.php?note_id=431479590199374
- شهادة
http://etfou.blogspot.co.uk/2011/06/blog-post.html
 - موقع اباحي
https://www.facebook.com/note.php?note_id=10150684246022828
موقع اباحي رجالي
https://www.facebook.com/profile.php?id=524827005#!/note.php?note_id=10151549265020296

طظ فى ذاتك الملكية طال عهرك!

24-4-2012
احمد الجيزاوى اتفبض علية اول دخولة مطار السعودية وكان حكم علية سابق 20 جلدة  وسريعا وصل الخير الى القاهرة وبدات من تويتر كالعادة  دعوات للتضمان مع اجمد الجيزوى  وخلال ساعات تصاعد الى وقفة امام السفارة السعودية فى القاهرة ...

وفى تمام الساعة 2 عصرا تجمع اكثر من 500 مصرى و مصرية
الجيزاوى من مجموعة 6 ابريل و نشاطة لة اكثر من 4 سنوات تقريبا من 2007  وليس بعد الثورة كما يقال ...

اول الكلام  عرفنا ان التهمة ان احمد سب الذات الملكية ؟!! بالنسية لينا هنا  تهمة غريبة على شعب حر  و مرفوضة كليا

المهم المسيرة تحولت الى اعتصام وبداء الشباب شد الخيم استعداد للعتصام حتى يرجع احمد سليم

الجرافيتى على سور السفارة السعودية بالفاهرة
طظ فى ذاتك الملكية

جرافيتى على لوحة السفارة

جرافيتى طال عهرك

 برضوة على اسوار السفارة

الكعبة مش بتعت امك!

جرافيتى 

حتى السلفيين قلبو على الوهابيين فى السعودية و كانو بيقطعو بوستر الجيش و الشعب ايد واحدة على المدرعة!

بدون كلام!

نوارة نجم امام السفارة السعودية بالقاهرة

المهم بعد بداء الاعتصام صرح السفير الشعودى ان احمد قبض علية بسبب حيازة اكثر من 21 الف حية مخدر!!
يعنى محامى تحول الى تاجر مخدرات و مش اى تاجر مخدرات دة بقى من كبار الديلرز
هما قالو انة خباء 21 الف حبة فى المصحف و علبة لبن اطفال!
اولا 21 الف حبة متوسط الحبة الطبيعى 4 جرام بحسابة بسيطة يكون الوزن الاجمالى 48 كيلو!
فين المنطق فى الكلام دة

يتبع..

Art or Porn (Pornography)- You decide!! الحقيقة العارية

Art or Porn (Pornography)- You decide!!


الحقيقة العارية 
Part 2

من الحضارة الفرعونية الى الحضارة الفرعونية والحضارة الفارسية كان دائما هناك رسومات على جدران المعابد للنساء والرجال عاريات و هو ما يعرف اليوم ب Pornography ولكنة تطور اليوم ولم يعد نوع من انواع الثقافة حيث انتشرات  فى عصر النهضة فى اوربا بكثرة,  وكان يستخدم لتاريخ البشرية و تطورة.


فى اوربا الان بعد اعادة نشر الثقافة الجنسية فى المدارس  لحظو انخفض نسية الاغتصاب والتحرش فما اصبح ممنوع اصبح موجود فاذا بة يوذى الى تصحيح فكرة الشعوب!!


 فكيف كان يرى القدماء الفراعنة انة نوع من التحضر والراقى الثقافى قبل 7000 الف سنة قبل الميلاد و نحن اليوم نراة من المحرمات وليس من الثقافى فى شى  واكثر من هذا عندما تكلام سفية السلفيين فى مصر ان الحضارات عفنة و يجب التخلص منة! يقصد الحضارة الفرعونية
لكن لا احد يستطيع مسح اى حضارة فى الارض فهى ملك للانسانية و ليست ملك شعب واحد...
فهل سوف يعيد التاريخ نفسى لكى نرة كثقافة عامة وليس شى قذر و محرم !!

الحقيقة العارية 
Part 2

Pic of the day

Pic of the day