#Yemen Girl died as a result of rape brutal by a wide range of human wolves

Girl died as a result of rape brutal by a wide range of human wolves

Died on Monday, 13-year-old girl orphaned in the age of the mother 

after being raped by a group of drunks are said to number up to 7 people, three of whom are residents of the neighborhood.Well-informed sources to bless Press that the death was due to the brutal rape by a large number of drunks who extracted humanity and compassion from their hearts and missed their religious faith, and turned to the human wolves.Local sources informed that Ali Abdul Karim Hamid is the main suspect in the crime of rape, as well as someone else from the family of the hero, and the third person of the same warm and others from the lane adjacent to the medial lane that took place where the crime.The sources said the rape took place on Wednesday in the early morning during directed the girl to the bakery to buy the needs of her family of bread, where the abduction of the girl to a car belonging to the invited Ali Abdul Karim Hamid was Bmeith, was raped girl brutally murdered by the accused, then they distort her face machines sharp.The sources confirmed that Sheikh Mhley complacent, and sane hot Malik Razi intervention along with the defendants, the discretion to issue and pay money to the father of the girl against the silence, and floated the idea of ​​her to marry one of the defendants, but things took place is not what was planned by criminals and Sheikh Mhley and sensible heat, where the leaked news after the death of the girl.And met yesterday residents warm After the spread of news in the hall s Middle and discussed the crime and demanded the extradition of offenders and criminals, and attended a military force after the agreement to hand over the perpetrators, but Karim Hamid refused to hand over his son, and challenged everyone and threatened to kill anyone who tries to approach his son Ali, which led to the withdrawal of military force.And live lane medial and the era in general a state of panic and fear and astonishment of hot girls being exposed to similar attacks and demanded the arrest of criminals to be an example to others.He appealed to the people of the era and the Minister of the Interior to intervene quickly to uncover the circumstances of the incident and arrest the perpetrators who committed this heinous case and zero tolerance with them or cover them, and especially warm and sane Mhley Sheikh Radhi, to be an example to others.He also appealed to the people and the people of the era of civil society organizations and the fence interested child protection intervention and follow up the case, as the issue of public opinion, especially that the victim was a child older than 13 years.Community site continues to mobilize in defense of 7 accused of raping a girl at the age of 13 years have led to crime and death.

حرائر مصر

حملة قطع ايدك حملة من حملات من سنين بتشتغل فى الشارع المصرى بس للاسف فى ناس بتفتكر ان السكوت افضل للبنت ولا تشتكى او تعمل محضر او تفكر ان لية حق
و ان المتحرش لية حق يعمل فية كدة
على فكرة المتحرش مش انسان مريش زى الناس الى بتدافع عن اى حاجة فى اى حاجة
اول حاجة هو بيتحرش بمين؟

امى اختى مراتى,جارتى,صديقتى!!! يبقى اقل حاجة ماتقفش تتفرج علية و تقول و انا مالى و خالى عند دين اهلك دم وحس انة فعلا خايف و مرعوبة كلا ما واحد بيقرب منة فى اى مكان و وقت
كلنا لزم نشجع البنات انهم يحكو الى بيحصل معهم ويفضحو الى بيعمل كدة
السوال المهم؟؟ ساكتيين لية؟؟

ابدا يا سيدى المجتمع اصلا كل بيتحرش ببعض و فى كل الطبقات يعنى عبير هانم فى العمارة بيتحرش بية على زميلة فى العمل وبدورة جوز عبير هانم بيتحرش بالشغالة الى فى البيت والى بدورها برضوة بيتحرش بية البواب فى السلم
وابن عبير هانم الى بيتحرش بصاحبتة فى الجامعة
\
فهمت حاجة ولا اقول كمان


انا كتبت البوست دة علشان شوفت بنات عندة شجاعة انة تقف و تفضح مجتمع اعور و بتدفع عن حقة بكل شرف و بدل مالاخت السلفية الى فى المترو تدعمة يتقول علية انة تستهل و عايز الامن يضربهم علشان بيتكلمو عن التحرش من الاخر السلفية عايز تدفن راس حرائر مصر فى الرملة لو مش عجبهم التحرش الرجالة بيهم علشان كدة زى ما بقول ديما المتاسلمين و السلفيين تفكيرهم من السرة للركبة

القول النفيس عن ام اسماعيل

القول النفيس عن  ام حازم صلاح ابو اسماعيل

 

 

 

قصية الأستاذ حازم أبو إسماعيل يمكن تلخيصها في سؤالين، أولهما عن حصلت والدته رحمها الله تعالى على الجنسية الأمريكية؟ والسؤال الثاني، إن كانت إجابة الأول بنعم، هل يمكن قانونا الاعتداد بالوثائق الدالة على ذلك؟

والسؤال الأول أخلاقي، يتعلق بالصدق والكذب، ولذا فهو الأهم عند ذوي الأخلاق سواء من أنصار المرشح أو مخالفيه، وأما السؤال الثاني فإجرائي، ينشغل به الكل ولكنه يصير أولوية عند من ثل اتهمامه بالأخلاق فقدم عليها القلق من صعود الرجل أو التعصب له

وقد أجابت لجنة الانتخابات عن السؤال الأول بالإيجاب، واستندت في ذلك إلى وثائق رسمية هي الخطابات الواردة من الخارجية الأمريكية وفيها تاريخ تقديم والدة المرشح طلب الجنسية، وفيها الطلب بتوقيعها، وفيها تاريخ الحصول على الجنسية، وفيها إقرارها بالحصول عليها، ومع ذلك فلم تطلع اللجنة الرأي العام على هذه الوثائق بعد، وسيكون من واجبها الأخلاقي والسياسي أن تفعل ذلك إن استبعدته بسببها

وأجابت اللجنة عن السؤال الثاني أيضاً بالإيجاب، ولم تقدم لذلك تفسيرا، وذهب المرشح لعدم جواز الاستدلال بوثائق أجنبية مطلقا، وهو باطل لأننا نقبل جواز السفر الأجنبي مثلا، ثم إن هذه الوثائق الأجنبية اعتمدت من وزارة الخارجية المصرية، فبقي السؤال: هي يعطي هذا التوثيق (جنسية) للوثائق بحيث تصبح مصرية يعتد بها في مصر أو لا؟ وهل يمكن قياس ذلك على التأشيرة بالنسبة لجواز السفر الأجنبي؟

أما المرشح فقد حصل على حكم من القضاء اليوم يلزم الداخلية - لأنها لم تستطع إثبات ازدواج جنسية والدته أن تقدم له ما يفيد عدم الازدواج، وفي تقديري فهذا الحكم ليست له أهمية كبيرة، فأما من حيث إجابته عن السؤال الأول فهو يتجنبه بالكلية، إذ لا يتناول حقيقة حصول والدة المرشح على الجنسية وإنما إثبات ذلك في الداخلية، وهو غير حاصل اتفاقا، لأن الإثبات في الوزارة يحتاج لتقديم المواطن طلب ازدواج جنسية للداخلية المصرية وهو ما لم يحدث اتفاقا، فغاية الأمر إذا إثبات أن والدة المرشح لم يقيد حصولها على جنسية أخرى في سجلات وزارة الداخلية المصرية، وهو غير المراد الإجابة عنه من حقيقة حصولها على هذه الجنسية

وعليه فإن هذا الحكم لن يعتد به في تقديري من قبل لجنة الانتخابات، فهو دليل على أن والدة الشيخ لم تسجل في مصر حصولها على جنسية أخري (وهو أمر ثابت لا يحتاج عند اللجنة لدليل) ولكنه لا ينقض الدليل الذي عند اللجنة والوارد من أمريكا

وأما من حيث إجابة السؤال الثاني فالحكم اليوم في تقديري أيضاً لا يتناوله، وكان سيتناوله لو شمل تقديم الوثائق الواردة إلى الخارجية للنظر فيها والجدل حول حجيتها في القضاء المصري

ظني أن هذا كله لم يغب عن المرشح، الذي أراد كسب نقطة سياسية بقضية مضمونة ليحافظ على قواعده لحين الطعن على قرار اللجنة العليا باستبعاده لو حدث ( وهو مترجح عندي) ووقتها ستعطيه اللجنة وثائق الخارجية فيطعن عليها إن شاء وتبدأ المعركة

وفي تقديري لابد أن يطعن عليها من حيث الثبوت لا الحجية، فثبوت هذه الوثائق يجعله- معاذ الله تعالى - كاذبا وإن لم يحتج بها في مصر كونه ألغى احتمال الجهل بحصولها على جنسية أخرى بغير علمه أكد استحالة ذلك وأقسم عليه، فلو نقض الثبوت كسب القضية، ولو نقض الحجية وبقي الثبوت فهو أخسر منه لو زور ضده

والحقيقة أني أرى في استمرار التركيز على هذه القضية ما يقلقني، وهي ستتسبب في تفجير الأوضاع عندما يرغب العسكر في ذلك، إلا أن يتغمدنا تعالى برحمته، وهو ما سيحدث لا محالة، فهذا ظني به تعالى، ولن تضيع الدماء التي بذلت هدرا، وهذه الثورة منذ بدايتها (فيها شيء لله)

بيان الشباب السعودي -بخصوص ضمان الحريات وأدب الاختلاف

بيان الشباب السعودي

-بخصوص ضمان الحريات وأدب الاختلاف-

بيان الشباب السعودي
-بخصوص ضمان الحريات وأدب الاختلاف

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن مجموعة من الشباب الناشط، نسعى جاهدين نحو تحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية التي نفخر بالانتماء لها، ندرك ما لنا من حقوق وما علينا من واجبات، لا نقبل أن يشكك أحد في إسلامنا أو وطنيتنا، ولا نقبل أن يتحدث أي تيار أو اتجاه باسمنا بشكل يدعي فيه احتكاره لحق تعليمنا وإرشادنا ونصحنا والوصاية علينا بحجة حمايتنا وتحصيننا من الأفكار التي تختلف مع منظومته الفكرية، أو أن يخوض معاركه الخاصة ضد خصومه بحجة الدفاع عنا.
نحن الشباب المسلم نرفض هذه الوصاية الأبوية التي تحجر علينا في ممارسة حقنا في التفكير والبحث فنحن نستطيع أن نستمع للجميع ونحكم بأنفسنا دون وصاية لا تثق بعقولنا وتدعي التخوّف من أن يتم التغرير بنا.
إن ما شهدناه في الفترة الماضية بين أبناء وقيادات المجتمع ومختلف تياراته من صراعات حادة وسجالات مستمرة، واستعداء لا يسُر إلا من يقف عقبة في طريق التنمية والإصلاح ولا يصُب في مصلحة الوطن.. هو برأينا أمر لا يمكن السكوت عنه دون تسجيل موقف، سواء اتفقنا أو اختلفنا مع ذلك الطرف أو الطرف الآخر، فإننا حتما يجب أن نقف وقفة حق نعبر فيها عن قناعتنا في رفض واستنكار أي محاولة لقمع الآخر وإيقاف مشاريعه.
إن عودة ثقافة التحريض التي ما زال يمارسها البعض، ضد من يختلف معهم فكريا، والسعي لإلغائه والتحريض عليه سياسيا وأمنيا، والتشكيك في ديانته ووطنيته، لهو أمر مؤلم، ولا يبشّر بخير، وسيدخل الحراك الديني والثقافي والتنموي والتربوي إلى لُجة الصراعات السلبية مرة أخرى، والتي لا تعود للوطن ولا للمواطن بخير ولا نفع.
لقد عاش الجيل الذي قبلنا في العقدين الماضيين في متاهات هذه الصراعات التصفوية المتناحرة، والتي كان يسعى فيها كل تيار إلى إلغاء التيار المخالف له بكل الوسائل اللاأخلاقية.. الأمر الذي أدى إلى انحراف الخطاب الديني والثقافي عن القضايا الجوهرية الكبرى التي تهم وتلامس مصلحة الوطن والمواطن، والانزلاق في قضايا جزئية حزبية فئوية ضيقة.
إننا نحن الجيل الشبابي اليوم، نستنكر ونرفض بشدة عودة هذه الثقافة الصراعية الإقصائية التحريضية، والتي لا تؤمن بالتعددية، والحرية المسؤولة، والمجتمع المدني، والوطن الواحد الذي يسع ويحتوي الجميع بكل ألوانه وأطيافه، فعودتها تعني أن الخاسر الأكبر هو: الوطن.
بناء على ذلك قمنا – نحن الشباب – بصياغة هذا البيان.. وهو تسجيل موقف للشباب ضد هذه الأساليب القمعية تجاه أي مشروع شبابي نهضوي وثقافي وفكري.
إننا ندعو ونطالب بالآتي:
1.ترسيخ قواعد الحوار وآداب الاختلاف والنقد النزيه دون شخصنة المواقف وتحويلها إلى صراعات شرسة تهدف لإسقاط المخالف وتخوينه.
2. مواجهة الأفكار بالأفكار والمشاريع بالمشاريع مع حفظ حق الجميع في تأسيس مشاريعهم أياً كانت وحفظ حق المخالف في إبداء رأيه دون وصاية أو محاولة فرض الآراء.
3. تعدي مرحلة المعارك المتبادلة ونبذ كل أشكال التحريض والاستقواء بالسلطة والنفوذ لإقصاء الآخر.
4. السعي في بناء مؤسسات مجتمع مدني تستوعب الجميع فالساحة ليست ملكاً لجماعة أو تيار ولا يمكن لأحد أن يدعي احتكار الحق والحقيقة باسم الشريعة.
5. الانطلاق نحو ما يوحد أطياف المجتمع وتعميق كل ما هو مشترك وطني وتوحيد الجهود من أجل الإصلاح وبناء دولة الحقوق والمؤسسات.
وبعد ..
فإننا نعد هذا البيان، تسجيلاً لموقف شريحة من الشباب المؤمن بدوره في تنمية وطنه، والذي يحترم علماءه ويجلّهم، كما يحترم مثقفيه ومفكريه، ولا يرضى أن يكون الإقصاء والقمع والتحريض هو سبيلهم، ويسعى لخلق بيئة صحيّة ومجتمع يقتدي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، في ظل تعددية فكرية لا يضيع فيها حق، ولا يقوم عليها باطل.

البيان PDF

فى نظرية البيضان الحديثة المعاصرة

فى نظرية البيضان الحديثة المعاصرة

التدوينة تكملة للتدوينة سابقة (بيضان البطريق 18+) و  (السماء تمطر بيضان)

عندما تعيرت اوضاع مصر فرحت جدا و توقعت تغيرات كبيرة فى مصر و تحسين كل شى تقريبا و لكن
سحقا لهم شوية عسكر و شوية اخوان و سلفيين بدات من جمعة قندهار لم شوفت ميدان التحرير كلة دقون و جلبيات صعق عرفت ان الفئران خرجت من جحورة


مفيش حد فينا مايعرفش ازى السلفيين عبيد الوهابيين و ال سعود ماشيين ازى و تكفيرهما حتى الى اهلهم كان لى تجربة مع صديق بس قبل ما يكون سلفى كان فاجر جدا بيضرب ابوة و امة من الاخر كان ابن حرام اختفى 4 شهور ولقيتة وياريتنى ما لقيتة اتغير لبس جلبية قصيرة و طلع دقنة  اتكلم مع يكفرنى  سالت اهلة قالو انة مكفرهم كلهم فى البيت و انة طلع مع مجموع سلفية فى المهندسين و عملوا لية غسيل مخ صديق السلفى مش فاهم هو حافظ الخرا بس لكن نقاش مايعرفش و هما كلهم على كدة المهم فضلت وراة لحد ما خليت يتعدل و حلقت دقنة بيدى ولعبت فى دماغة طبعا اصحابة السلفيين ما عجبهم انهم يخسروا واحد جديد طلعوا على اوساخ كلام و انى كافر و بحرب المسلمين و دين الله ,,,
عموما اى حد يقف و يتكلم و كلمة ما يعجبوش بيتكفر  ودية كانت اول مرة حد يكفرنى فية


نرجع للبيض الى احنا فية من الثورة لحد دلوقتى كل ما نقول هتيجى حاجة كويس تحصل خوازيق على الناشف و بيطلع دين اهلنا من اول مدبحة ماسيبرو  و محمد محمود و مجرزة بورسعيد  الى ماشايف انة كلة مؤامرت علشان الشباب يحصلة احباط و يكفر من الثورة ويرجع يقول كان يوم اسود يبقى لزم يحاول يفهم علشان مش هنعيش فى بيضان تانى لمدة 30 سنة بدين ابوهم و خصوصوا ان وصول الاخوان والسلفيين للحكم بقى شى اكيد مسالة وقت و هنشوف حاجات عجيبة و هتبقى مصرستان و انسى الحريات و انسى حق الشهداء و انسى اى حاجة  وهنشوف عثول من القرن الى فات جهل و تخلف و فقر اكتر من الاول


عموما النفس البشرية بتمل و اكيد هما هيولعو فينا بس لزم يولعو فى بعضهم الاول وبعد كدة دورنا عدد الاخوان فى مصر 8 مليون و السلفيين 3 مليون عايز اعرف حتى لو عشرين مليون هيحربو 85 مليون ازى؟؟
المهم الملل جاى جاى هيبقى ملل سياسى و ملل دينى و ملل تكفيرى و هيبقى فى اكتر من ثورة فى مصر و هتبقى على توابع ثورة جياع ثورة مثقافيين لحد لم تتوحد الناس كلة لكن ان شوية معرصيين يفرضوا علينا طريقتهم و يقول اغلبية يبقى كس ام دين ابوهم كلهم عايز اقول انهم هيكرهون فى الدين بسبب طريقتهم اولاد الوسخة
افتكر الى خلنا نبتدى مشوار التغيير من 2006 و كانا مش اكثر من الف واحد فى مصر و الباقى بيقولو علينا مجانين دلوقتى المعاركة و تكسير العظام هتبقى مع الاخوان والسلفيين  

يتبع ,,,,

الازمة السياسية في اليمن و الوضع الإنساني المتردي #yemen #ksa #arab

صنعاء: على الرغم من وعود كثيرة من المجتمع الدولي أن "أصدقاء اليمن" من شأنه أن يساعد أفقر دولة في شبه الجزيرة العربية بدء الانتقال اقتصاده المتداعي بعد أن عانوا سنوات كارثية من حيث انهيار مؤسساتها المالية، والقطاع الصناعي ، عملتها والحالة الإنسانية وخيمة.

يمكن أن تعاني من نقص مزمن في البنزين والديزل وكذلك انقطاع الكهرباء، واليمن والاختناق تحت وزنه، مع خبراء الإنسانية محذرا من الآن أن المجاعة تنتشر الآن انتشارا واسعا في جميع أنحاء البلاد، مما يشكل تهديدا محتملا للدولة إلى حد ما الاستقرار في مرة واحدة مرة أخرى في إمكانية جدا من "ثورة الجياع" من أي وقت مضى الحقيقي، لذلك.

بعد خمسة أشهر من الرئيس السابق علي عبد الله صالح وافق على مضض إلى حبر على اقتراح توسطت دول مجلس التعاون الخليجي، واضعا حدا لحكم عقود طويلة على اليمن من خلال ترشيح نائبه منذ وقت طويل، عبده ربه منصور هادي في كتابه "بديل" في البلاد لا تزال تعيش في صالح الظل مع العديد من أفراد عائلته لا يزالون يحتلون مناصب عسكرية رئيسية وحلفائه يجري في وضع جيد داخل الحكومة الائتلافية. الأهم من ذلك، ما زال يترأس صالح المؤتمر الشعبي العام، الذي يسيطر على البرلمان نفسه.

منذ البلدان المانحة واضحا منذ البداية أن مساعدتهم وكان الشرطي لرحيل الرئيس صالح لا لبس فيه من السلطة والحياة السياسية، ويترك اليمن الانتظار.

وقد تم عقد اجتماع من قبل مجموعة أصدقاء اليمن المانحة إعادة جدولتها مرتين، والآن من المقرر عقده في الرياض يوم 23 مايو. ما إذا كان سيتم تسليم مواد الإغاثة الاقتصادية ويبقى أن نرى.

والمشاحنات السياسية الثابتة، والتهديدات الصريحة التي أدلى بها الرئيس السابق صالح الاسبوع الماضي على استدعاء الموالين له من الحكومة الائتلافية كما رفض السماح لانتقاد خصومه قراراته السابقة أو أن يتهمه أي من الجرائم ضد الشعب اليمني، إضافة إلى عموما قلق المجتمع الدولي، مما يشير إلى أن اليمن لا يزال يترنح على حافة الحرب الأهلية والفوضى.

محلل سياسي، قال أحمد صوفي من جامعة قطر Bikyamasr.com أنه "على الرغم من أن تم انتخاب الرئيس وهادي يعني لقيادة اليمن نحو حقبة سياسية جديدة، وصالح لا تزال باقية، على أمل أن يقفز مرة أخرى على عربة، والعودة إلى له المجد السابق.

"من الواضح تماما أنه لا يزال يعتقد أنه يمكن أن يحكم إلى حد ما من الظل، والانتظار لأشياء لتحويل لمصلحته. انه يسيطر على الجيش، وبالتالي الكثير من قوة النيران في البلاد وانه يأمل أن قدرات إضرابه عن وردع المنافسين المحتملين. "

المشكلة هي الفصائل الأخرى هي كما المسلحين تسليحا جيدا، مع حشود من الموالين للانتظار من أجل ضرب. ويمكن مع آل الاحمر وصالح في اليمن صور تشهد بعد معركة دموية من أجل السلطة.

"لا أعتقد أن الأمور تنته بعد. وتتزايد التوترات في الواقع على حد سواء والفصائل التحريض باستمرار بعضهم البعض على و، تجرأ الآخر أن يوجه رصاصة 1 .... ليس من المستغرب أن المستثمرين الاجانب لا يشعرون بالثقة التي سيتم استخدامها دولاراتهم بحكمة أو حتى أن استثماراتهم ستكون مثمرة "، واضاف.

"إن التدهور الأخير من التعاون السياسي في اليمن وحول وندعو جميع الفئات للمشاركة البناءة التي تمر بمرحلة انتقالية"، وقال وزارة الخارجية البريطانية في بيان يوم الجمعة، وأعلن من تاريخ الاجتماع القادم لأصدقاء اليمن.

لكن منتقدين يقولون ان اليمن لا تستطيع أن تنتظر إلى نهاية المشاحنات السياسية والأمنية التي سيتم ترميمها، والتي تصر على الجهات المانحة كشرط للحصول على مساعدات.

البلاد تواجه كارثة اقتصادية، كما مقاتلي القاعدة استغلال السياسي والاقتصادي والاضطرابات الأمنية للحصول على أرض الواقع، والمتعاطفين معهم يرزح تحت وطأة طائرة أمريكية بدون طيار غير المقيد الهجمات التي تستهدف عناصر القاعدة.

الخوف من الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية أن تزايد انعدام القانون سيساعد على تنظيم القاعدة السيطرة على المضيق الاستراتيجي باب المندب، وبالتالي خنق امدادات النفط العالمية.

"اليمن تغرق"، ويقول خبير مالي مقرب من الحكومة. "ما نحتاجه الآن هو دعم للميزانية أو سيكون لدينا لطباعة المال. وسوف التضخم تبادل لاطلاق النار الى السطح والريال هو الذهاب الى الانهيار وسوف يشعر كل مواطن من وطأة ذلك ".

الإنهيار الاقتصادي

مع الموازنة الجديدة بالفعل تسجيل عجز يبلغ 2.4 مليار دولار، واليمن هو حرفيا في مباراة الذهاب في الماضي، بالشلل بسبب عدم قدرته على تأمين صناعة النفط والمسلحين لا تزال تعرقل هذه الصناعة، ومنع الدولة من توليد الدخل. عائدات النفط تمثل 25 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي في اليمن، مع خسائر في عائدات تقدر ب 250 مليون دولار شهريا.

من مجموعة 6.6 مليار دولار المالية التي وعدت مرة أخرى في عام 2006، اليمن تلقت حتى الآن 1.1 مليار دولار من المساعدات، وذلك أساسا من المملكة العربية السعودية ودولة الامارات العربية المتحدة، والذي ساعد في تلطيف لحاجة البلاد للمنتجات النفطية، وكذلك ساعد النقدية الأمة تعاني من نقص الوفاء بالتزاماته قصيرة الأجل التزامات مالية.

يواجه اليمن اليوم عن البطالة 70 في المئة معدل، مع الملايين من الناس الذين يعيشون حاليا تحت عتبة الفقر. وينفق معظم الميزانية في تضخم الأجور في الخدمة المدنية ودعم الوقود، مما يترك القليل للإنفاق الرأسمالي.

وقال عبد العزيز العويشق، إحدى الشركات الرائدة في الخليج الاقتصادي مجلس التعاون: "أصدقاء اليمن لا يأتون لمساعدتها. وينبغي أن الأموال تتدفق على الفور لمساعدة اليمن من الوقوف على قدميها. ووعد 6 مليارات دولار، تم تسليم 1.5 مليار دولار فقط، ومعظمهم من المملكة العربية السعودية. لكن هناك اتجاها من جانب الحكومة لإلقاء اللوم الغرباء - يجب عليهم تأمين خطوط الأنابيب، لا ينبغي للحكومة أن تسمح باحتجاز شريان حياتها رهينة أو على الأقل بعض من حلفاء وينبغي ضمان الحصول عليها ".

العويشق، لاحظ أيضا الأمين العام المساعد للمفاوضات والحوار الاستراتيجي، الذي جمع الضرائب إلى أقل من 205 والسوق الداخلية قد جفت بسبب المخاوف الأمنية، والحد من قدرة الحكومة على الاقتراض.

في العام الماضي وانكمش الاقتصاد بنسبة 17 في المائة، كما قال، ويتوقع أن ينكمش أكثر من هذا العام.

"يجب استعادة الأمن وينبغي جمع الضرائب أو أنه سيجعل الحكومة المعسرة"، وقال

وقالت مصادر في الحكومة ان الولايات المتحدة تضغط على دول مجلس التعاون الخليجي إلى ما لا يقل عن دعم العجز في الميزانية السنوية لليمن كما كان البيت الأبيض يشعر بقلق من ان مجموعة القاعدة الارهابية سوف تستخدم لزعزعة الاستقرار ميزتها أخرى.

ومع ذلك، فقد أعلنت دول مجلس التعاون الخليجي الذي قبل تعيين دولاراتهم التي تحتاجها للحكومة لضمان مستوى معين من الشفافية، وضمان أن الأموال لن، كما هو الحال غالبا في اليمن، وتختفي في الزوايا المظلمة.

للأسف، يمكن أن اليمنيين لا تستطيع أن تنتظر أكثر من ذلك وصول المساعدة. برنامج الغذاء العالمي حذر بالفعل في تقريرها الأخير أن اليمن كانت تقترب بسرعة من نقطة اللاعودة مع خمسة ملايين شخص يواجهون انعدام الأمن الغذائي، ومضاعفة 2009 سجلت الإحصاءات.

Occupy London encampment cleared by City of London - video #OccupyLondon

Occupy London encampment cleared by City of London - video

Protesters at the Occupy London camp outside St Paul's Cathedral were given five minutes to clear the site after a high court decision gave the City of London the right to remove their emcampment. Dozens of baliffs and riot police attended the scene but by 4am, no protesters or camping equipment remained in the square

اصغر شهيدة فى ثورة سوريا #Syria

اصغر شهيدة فى ثورة سوريا

الطفلة التي لم تتم شهورها الخمسة الأولى .. قتلها المجرم بشار
هذه الطفلة هي واحدة من 10 أطفال .. قتلهم المجرم بشار في ريف حماة اليوم
هذه الطفلة هي واحدة من أكثر من 700 طفل .. قتلهم المجرم بشار

جلال عامر تغريدات كاملة #galalamer

 جلال عامر تغريدات الكاتب الساخر  البقاء للة وكل تويتات الكتب فى رابط واحد

اليوم توفى الى الله الكاتب الساخر جلال عامر رحمة الله علية بسبب ازمة قلبية و هو فى المسيرة امس بسبب ان المصريين يقتلون بعضهم انقهر الرجل سوف اشتق لك فكانت تخفف عن واقع الحياة المر بكلامك لنا

ان للة و ان الية راجعون

تحميل الملف 

هنا

تعريف من هو جلال عامر سيرة حياتة

السيرة الذاتية 
جلال عامر فى سطور
جلال عامر كاتب صحفي مصرى، وُلد مع ثوره يوليو، تخرج في الكلية الحربية وكان أحد ضباط حرب أكتوبر، وشارك في تحرير مدينة القنطرة شرق. درس القانون في كليه الحقوق والفلسفة في كليه الآداب.
يكتب القصة القصيرة والشعر وله أعمال منشوره، يعمل كاتباً صحفياً وتنشر مقالاته في عدة صحف، ينشر له عمود يومى تحت عنوان "تخاريف" في جريدة المصري اليوم، ويكتب في جريدة الأهالي الصادرة عن حزب التجمع ويشرف كذلك على صفحة مراسيل ومكاتيب للقراء في جريدة القاهرة والتي تصدر يوم الثلاثاء عن وزارة الثقافة المصرية ويُعد الآن أحد أهم الكُتاب الساخرين في مصر والعالم العربى كما يعتبر جلال عامر صاحب مدرسة في الكتابة الساخرة تعتمد على التداعى الحر للأفكار والتكثيف الشديد.
له في الأسواق كتاب مصر على كف عفريت وهو كتاب ساخر صدر عن (دار العين). الكتاب ـ كما يقول المؤلف ـ هو محاولة لبحث حالة وطن كان يملك غطاء ذهب فأصبح من دون غطاء بلاعة. لماذا وكيف؟ فقد بدأت مصر «بحفظ الموتى، وانتهت بحفظ الأناشيد، لأن كل مسؤول يتولى منصبه يقسم بأنّه سوف يسهر على راحة الشعب، من دون أن يحدد أين سيسهر وللساعة كام؟ في مصر لا يمشي الحاكم بأمر الدستور، بل بأمر الدكتور، ولم يعد أحد في مصر يستحق أن نحمله على أكتافنا إلا أنبوبة البوتاغاز، فهل مصر في يد أمينة أم في إصبع أميركا أم على كف عفريت»؟، صفحات الكتاب محاولة للإجابة عن هذا السؤال الذي يفجر الضحكات على واقعنا المر. نكتشف في الكتاب أنّ المؤلف كان ضابطاً في الجيش، خاض ثلاث حروب ضد إسرائيل. لكنّه يخوض الآن «حرب الثلاث وجبات». إذ يخرج المواطن لشراء الخبز وقد يعود أو لا يعود بعد معركة «الطوابير».. ثقافة المؤلف واضحة طوال صفحات الكتاب، عبر الإشارة إلى أفلام عالمية وروايات يقارن بينها وبين أوضاعنا. إذا كان كازنتزاكيس كتب روايته المسيح يصلب من جديد، فإن مصر تكتب روايتها المصري يغرق من جديد (في إشارة إلى حادث غرق 1030 مصرياً في البحر الأحمر في مركب أحد رجال الأعمال) ويكتب جلال عامر أيضاً عن زيارة السيد الرئيس مبارك إلى قبري جمال عبد الناصر وأنور السادات. وهي الزيارة السنوية التي يحرص عليها، متخيلاً ما الذي يمكن أن يقوله أمام قبر كل منهما. هكذا، سيقول أمام قبر عبد الناصر: «طبعاً إنتَ عارف أنا لا عايز أزورك ولا أشوفك بس هي تحكمات السياسة اللعينة. حد يا راجل يعادي أمريكا؟ ويحارب المستثمرين. على العموم إرتاح. أنا بعت كل المصانع إلي انت عملتها، والعمال إللي انت مصدعنا بيهم أهم متلقحين على القهاوي...». وأمام قبر السادات، سيقرأ الفاتحة ثم يمسح وجهه وينصرف. هذه الحكاية تلخّص فعلاً ما أصاب مصر من تحولات، وتجيب عن سؤال: كيف تحولت من «أم البلاد» إلى «أم الفساد»؟

وفاته

توفي جلال عامر صباح يوم 12 فبراير 2012 اثر اصابته بأزمة قلبية نقل علي أثرها إلي إحدى المستشفيات بالأسكندرية

#SupportYemen #yemen #ksa مسيرة حرائر تعز

مسيرة حرائر تعز اليوم السبت 14/1/2012

ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟ 18+ #qatar Islam#egypt #ksa #arab #Muslim #

ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟

اصيب الكثير من المصريين بالصدمة بسبب تسجيل صوتى لمن يسمية السلفيون “أسد السنة وأعلم أهل الأرض” أبو إسحاق الحوينى يدعوا فية الى عودة نظام الرق موضحا كيف ان هذا النظام سيحل مشكلة الفقر فى مصر بالاضافة الى ممارسة الجنس و الوقاية من الزنا ولم تهدأ الضجة حتى ظهر صوت أخر من الكويت ولكن هذه المرة إمرأة تدعوا الى شراء السبايا من اسرى الروس فى الشيشان بمبلغ 2500 دينار ولا ادرى لماذا اختارت هذه السيدة بنات الروس فقط ليكونوا سبايا؟ الا يوجد حرب ايضا فى كشمير فلماذا لم تدعوا الى إتخاذ سبايا هنود؟ هل لانهن اقل جمالا؟ او سبايا امريكان من افغانستان والعراق ام انها تخاف رد فعل الامريكان فأثرت السلامة والجهاد فى ميدان اقل خطورة؟
وانا استغرب من صدمة اهل مصر من سماع هذا الكلام فاولا هذا الكلام يتسق مع الفكر السلفى الذى يعتبر المرأة متاع يباع ويشترى باسم الزواج او باسم الرق لا يوجد فرق كبير الا ان الزوجة سيقوم بتغطيتها بالكامل فلا يرى منها الا عينها اليمنى ام الجارية فستخرج عارية الصدر لا تغطى الا عورتها التى اجمع العلماء على انها مثل عورة الرجل اى القبل والدبر فقط لا غير. وهذه النظرة ايضا تتسق مع نظرتهم لغير المسلمين الذين يعتبرونهم مجموعة من البهائم التى خلقت لخدمة المسلمين بنفس المنطق اليهودى عن شعب الله المختار فلا ادرى لماذا يعترضون على اليهود فى هذا الامر ثم يحلوة لانفسهم؟؟؟
ايضا هذه ليست المرة الأولى التى يتكلم فيها السلفيون على عودة نظام الرق وبهذة المناسبة اقدم لكم هذا البحث السلفى عن فوائد الرق والذى نشر من ما يقرب العامين على المواقع السلفية واترك لكم التعليق بعد ذلك
————————–

ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق
بقلم سيد أحمد مهدى
هذه الشريعة “عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها”[1] ، هكذا دون تردد سطر ابن القيم رحمه الله تعالى هذه الكلمات بثقة العالم الرباني الموقن بحكمة الله تعالى وكمال دين الإسلام ، قد يقولها سواه كثير، لكن ما إن تتعارض الشريعة مع القضايا التي صارت مسلمة في الثقافة الغربية ومؤسساتها التي فُرضَت على العالم ، حتى يصبح الإسلام في قفص الاتهام ، يحتاج إلى من يدافع عنه ويؤول نصوصه وتاريخه لتتلاءم مع ميثاق حقوق الإنسان،وميثاق الأمم المتحدة، ومبادئ الثورة الفرنسية….ء
قال أحدهم: “إذا أردت أن تُصدَّق كذبتك فأكثر تردادها”، لقد انبهرنا بالثقافة الغربية وهيمنتها إلى حد صدقنا فيه بعض الكذبات من كثرة ما رددت علينا، وصرنا نتصور بعض القضايا بمفاهيم غير إسلامية، ثم نناقشها على ذلك الأساس.ء
ابتدع الكفار لحماية ثقافتهم وأفكارهم أنبازا يقذفون بها من حاد عن صفهم، صار بعضنا اليوم في البلاد الإسلامية يخشى أن يقذف بها إذا تكلم بالحق : معاد للسامية (لمن يعادي اليهود)،كاره للمثليين (لمن يتبرأ من عمل قوم لوط)،جنسي(لمن يرى قوامة الرجل على امرأة)، عنصري واستعبادي (لمن يسلّم بمشروعية الاسترقاق).ء
أثار أعداء ديننا شبهة إقرار شريعتنا للرق للطعن في الإسلام، فانبرى العلماء والمفكرون للرد على شبهات المبطلين، وإن كان معظمهم أفلح في إظهار الفارق بين “رقنا” و”رقهم”،فإن جمهور من تكلم في قضية الرق خلص إلى أن الإسلام عمل على إلغاء الرق وإعدامه، وأن ما نعيشه في العصور المتأخرة من منع الاسترقاق إنما هو من بركة الإسلام وأن تلك نعمة ينبغي أن نشكرها
والحق أن إلغاء الرق من المصائب العظيمة التي مني بها المسلمون بسبب ابتعادهم عن شريعة ربهم و تقاعسهم عن نصرة دينه سبحانه وتعالى، وانقطع بانقطاع الرق سبل كثيرة من سبل الخير في الدنيا والآخرة على المسلمين، نعم… لقد خسر المسلمون بإلغاء الرق نعما كثيرة اقتضتها حكمة الله تعالى في تشريع هذا النظام المحكم العادل
ولك أن تسأل-أيها القارئ الكريم-:ماذا خسر المسلمون بإلغاء الرق؟ اذكر لنا شيئا من ذلك مصداقا لدعواك!ء
سأعدد لك -أيها القارئ الكريم- في هذا المقال -إن شاء الله تعالى- شيئا مما وقفتُ عليه من النعم التي حُرمتها أنا وأنت وكل مسلم بسبب إلغاء الرق، هذه المصيبة التي ينبغي أن نحتسب أجرها عند الله تعالى، فأقول:ء
خسر المسلمون بإلغاء الرق …ء
….سبيلا من سبل الدعوة إلى الله تعالى
خير لك من حمر النعم …من الدنيا وما فيها ..أن يهدي الله تعالى بك رجلا …أن يعتقه من الخلود في النار بسببك، هذا هو حلم كل مسلم
كان استرقاق المسلمين الكفار من أعظم سبل الدعوة إلى الإسلام وإنقاذ الناس من الكفر، ذلك أن الكافر إذا أُسر وعاش بين ظهراني المسلمين ورأى حسن معاملتهم فإنه لا يلبث أن يقتنع بهذا الدين العظيم فيسلم، وإن لم يسلم هو أسلمت ذريته التي تنشأ في بيئة إسلامية، وهذه حقيقة لا يمكن إنكارها، فإن عددا لا يحصيهم إلا الله تعالى من الرقيق دخلوا في الإسلام ثم صاروا أو صار أبناؤهم وأحفادهم علماء وملوكا ومجاهدين يدافعون عن الإسلام وينصرونه، فسبحان مقلب القلوب، وسبحان من يخرج الحي من الميت، قال الشنقيطي :”ومن المعلوم أن كثيرا من أجلاء علماء المسلمين ومحدثيهم الكبار كانوا أرقاء مملوكين، أو أبناء أرقاء مملوكين،فهذا محمد بن سيرين كان أبوه سيرين عبدا لأنس بن مالك،وهذا مكحول كان عبدا لامرأة من هذيل فأعتقته،ومثل هذا أكثر من أن يحصى كما هو معلوم”[2]ء
وهذا الجيش الإنكشاري سيف الدولة العثمانية المسلط على أعداء الدين،كان أصله من سبي النصارى من الغلمان الذين أنشئوا على حب الإسلام والجهاد في سبيل الله سبحانه[3]،وقامت دولة المماليك في مصر والشام التي دفع الله بها كيد المغول والصليبيين، وكان أسلافهم من الرقيق والسبي. [4]ء
…سبيلا من سبل الأجر

عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ”[5] ، لقد كان إعتاق الرقيق مكرمة في الجاهلية والإسلام، وكان المسلمون يهرعون إلى الإعتاق إذا ألمت بهم المصائب وحلت بهم النوائب ورأوا آيات العذاب، فعَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها قَالَتْ:” لَقَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ”[6]، وكثيرا ما نقرأ في كتب التاريخ أن فلانا من الملوك أو الأغنياء ألم به مرض أو مصاب فأعتق جميع غلمانه، أما في مواسم الخير فكان سلفنا يتسارعون إلى إعتاق العبيد في العشر الأواخر من رمضان وفي يوم عرفة عند الموقف عسى أن يعتق الكريم جل جلاله رقابهم من النار
كأني بك أيها القارئ الكريم الراغب في رحمة الله تحترق شوقا لأن تعتق نسمة مؤمنة، وترى الفرح والسرور على وجه ذلك العتيق،وتسمعه يلهج لك بالدعاء أن:”أَعتَقَ الله من أعتقني!” لكن أنّا لنا ذلك،فقد ألغي الرق فإنا لله وإنا إليه راجعون، إن الأجر الذي حرمناه بانقطاع هذا السبيل من سبل الخير لمن أعظم المصائب المترتبة على إلغاء الرق
…سبيلا من سبل الاستعفاف والإعفاف
صار الزواج معضلة من معضلات العصر بين شباب المسلمين، لأن قسمة قضاء الوطر في عصرنا ثنائية : زواج أو زنا ! وكانت قسمة أسلافنا ثلاثية : زواج أو زنا أو…تسري! قال تعالى مبينا صفات المؤمنين:وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)(المؤمنون 5-6)،َوقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ (النساء 25).ء
والكلفة في الحالتين: التسري بملك اليمين أو نكاح الأمة، أقل وأيسر من نكاح الحرة، فلعلك ترث أمة أو تُوهبها أو تدخر لتشتريها كما تدخر لشراء الثلاجة والسيارة! بخلاف الحرة التي لا يُتوصل إليها إلا بالوسائل العظيمة والأموال الجزيلة ثم تشترط عليك الشروط الكثيرة ..أما الأمة فأنت سيدها تأتمر بأمرك وتنتهي بنهيك…ء

تخيل أيها القارئ الكريم أننا لا نزال ننعم بنعمة الرق، أليس في ذلك سبيل إحصان لجحافل العزاب في مجتمعاتنا؟ أليس نكون كُفينا آفات العزوبة من تهتك أخلاقي وأمراض نفسية، بل… وعمليات انتحارية! لكن كان أمر الله قدرا مقدورا وما أصابنا فبما كسبت أيدينا
ثم لعلك تقول :هاهي ذي فائدة الرق في إحصان الرجل، فما فائدته في إحصان المرأة؟
فأقول :هب أن المسلمين استعادوا قوتهم وغزوا أقواما من الكفار وسجنوا رجالهم أو قتلوهم، فما يُفعل بنسائهم من ينفق عليهن… من يحميهن… من يحصنهن ويعفهن؟ قال صاحب الظلال:”على أنه يحسن ألا ننسى أن هؤلاء الأسيرات المسترقات لهن مطالب فطرية لا بد أن يحسب حسابها في حياتهن ولا يمكن إغفالها في نظام واقعي يراعي فطرة الإنسان وواقعه، فإما أن تتم تلبية هذه المطالب عن طريق الزواج وإما أن تتم عن طريق تسري السيد ما دام نظام الاسترقاق قائماً كي لا ينشرن في المجتمع حالة من الانحلال الخلقي والفوضى الجنسية لا ضابط لها حين يلبين حاجتهن الفطرية عن طريق البغاء أو المخادنة كما كانت الحال في الجاهلية .”[7]ء
تالله إن السبي رحمة للبشر -كفارا ومسلمين- لو كانوا يعلمون، فتأمل كيف تكون المرأة امرأة كافر محارب للإسلام، ثم يقتل زوجها في الحرب فتقع في سهم رجل من المسلمين، فيتسراها، فتصير من حريمه يصونها ويحصنها ويحفظها ويحرم ديننا -الذي ذم الدياثة- عليه أن يفرط في عرضها. قال الشيخ الطاهر ابن عاشور:” وألحق التسري بالنكاح في صحة النسب الناشئ عنه لأن السيد إذا اتخذ أمته سرية له حاطها من حراسته بأقوى مما يحوط به إماء الخدمة بدافع مركب من الجبلة والعادة، فإذا صارت أم ولد له صارت لها أحكام خاصة “[8] ء
…سبيلا من سبل التفرغ للعبادة

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ سَيِّدَهُ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ”[9] ،في هذا الحديث وفي نظائره حِكَم لمن تأمل، فإن الله تعالى خلقنا في هذه الدنيا لعبادته، والعزيمة شغل كل وقت الحياة بعبادته تعالى، لكن من رحمته سبحانه رخص لنا وخفف علينا ووضع عنا الآصار والأغلال ، ثم مع ذلك جعل الأجر العميم في أمور نفعلها لمعاشنا كالأكل والنوم وقضاء الوطر من الأزواج والفرح بالذرية إذا نوينا بها طاعة الله، وجعل تعالى لمن بلي بنوع شغل زائدٍ أجرُه في ذلك الشغل إن أحسن فيه، أليس جعل جنة المرأة في طاعة زوجها لما كانت وظيفتها الاشتغال بطاعته وخدمته، وجعل سبحانه مضاعفة الأجر للعبد في حسن خدمة سيده لما كانت تلك وظيفته، فهذا العبد المشغول صباحا ومساء بخدمة سيده لو لم يُجعل ثوابه في ذلك عظيما لأرهق ولشق عليه أن يؤدي وظيفة العبد ثم يعبد عبادة السيد، لذلك فُرِّغ لعبادته وهي حسن الخدمة للسيد، فسبحان من أعطى كل شيء خلقه ثم هدى! ء
لكن همة ساداتنا من السلف الذي ابتلوا بالرق تفوق الجبال، قال سيدنا أبو العالية : “كنا عبيدا مملوكين، منا من يؤدي الضرائب، ومنا من يخدم أهله، فكنا نختم كل ليلة، فشق علينا حتى شكا بعضنا إلى بعض،فلقينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمونا أن نختم كل جمعة، فصلينا ونمنا ولم يشق علينا”.[10]ء
ثم إنك قد تعجب من كثرة صلاة سلفنا وكثرة صيامهم وتفرغهم للعبادة والتلاوة والذكر والتسبيح بما لا نستطيع معشار عشره، فنحن يلزمنا الذهاب صباحا إلى الدوام، فنكدح ثمانية ساعات ثم نعود مرهقين إلى بيوتنا فنرتمي على فرشنا صرعى أخي الموت!نعم… قد بورك لسلفنا في أوقاتهم، ومن هذه البركة أن سخر الله تعالى لهم الغلمان والعبيد الذين يكفونهم المهنة وأشغال البيت، فاعجب من حكمة الله في تشريع الرق …ثم اعجب …ثم اعجب …ء
وإليك هذه القصة عن أسماء رضي الله عنه لترى كيف يعتق العبد حرا لمّا يكفيه مؤنة الشغل، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ:” تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ، قَالَتْ فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ وَأَعْلِفُهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرُزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ …..وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِي وَهِيَ عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ …..حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ فَكَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَتْنِي”.[11]ء
…سبيلا من سبل الرزق

رأينا قبلُ أن الله تعالى سخر لسلفنا العبيد والغلمان والإماء يكفونهم أمر المهنة وكثير من أمور الاسترزاق، فهذا سبيل رزق حرمناه بإلغاء الرق، بل كانت تجارة الرقيق النافقة يوم كانت سوق الجهاد قائمة من أعظم دعائم الاقتصاد الإسلامي، فهذه مدينة الجزائر -حرسها الله- أيام الجهاد في أوائل العهد العثماني كان قائمةُ اقتصادها على الغنائم والسبي مما يناله المجاهدون في غزوهم البحري
ثم إن شرعنا أوجب الإنفاق على الرقيق وإطعامهم وكسوتهم، لا يُطعمون فضلة الطعام ولا يُكسون بالي الثياب، بل تطعمه مما تطعم وتكسوه مما تلبس، قال النبي صلى الله عليه وسلم:”إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ”.[12]ء
فكون العبد رقيقا باب من أبواب الرزق لطائفة من الناس خرقى أو سذج لا يحسنون الاسترزاق، أو لا تتاح لهم فرص العمل، فالعبد في الغالب غريب عن أهل البلد،وكان هو أو آباؤه كفارا محاربين للإسلام ،فمن كان ليوظفه لو كان حرا؟ لذلك نص بعض العلماء على رجحان عدم إجزاء عتق من لا يقوم على نفسه في الكفارات، قال الشيخ السعدي: ” الحكمة تقتضي أن لا يجزئ عتق المعيب في الكفارة؛ لأن المقصود بالعتق نفع العتيق، وملكه منافع نفسه، فإذا كان يضيع بعتقه، وبقاؤه في الرق أنفع له فإنه لا يجزئ عتقه، مع أن في قوله: ( تحرير رقبة ) ما يدل على ذلك؛ فإن التحرير: تخليص من استحقت منافعه لغيره أن تكون له، فإذا لم يكن فيه منافع لم يتصور وجود التحرير. فتأمل ذلك فإنه واضح.”[13]ء
…سبيلا من سبل إكرام المسلمين ومعاقبة الكافرين
قال الشنقيطي رحمه الله :” وسبب الملك بالرق: هو الكُفر، ومحاربة الله ورسوله، فإذا أقدر الله المسلمين المجاهدين الباذلين مهجهم وأموالهم، وجميع قواهم، وما أعطاهم الله لِتكون كلمة الله هي العليا على الكفار ـ جعلهم ملكاً لهم بالسبي. إلا إذا اختار الإمام المن أو الفداء. لما في ذلك من المصلحة على المسلمين، وهذا الحكم من أعدل الأحكام وأوضحها وأظهرها حكمة، وذلك أن الله جلَّ وعلا خلق الخلق ليعبدوه ويوحدوه، ويمتثلوا أوامره ويجتنبوا نواهيه……وأسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة……وجعل لهم السمع والأبصار والأفئدة ليشكروه, …. فتمرد الكفار على ربهم وطغوا وعتوا، وأعلنوا الحرب على رسله لئلا تكون كلمته هي العليا، واستعملوا جميع المواهب التي أنعم عليهم بها في محاربته، وارتكاب ما يسخطه، ومعاداته ومعاداة أوليائه القائمين بأمره. وهذا أكبر جريمة يتصورها الإنسان.

فعاقبهم الحكم العدل اللطيف الخبير جلَّ وعلا ـ عقوبة شديدة تُناسب جريمتهم. فسلبهم التصرف، ووضعهم من مقام الإنسانية إلى مقام أسفل منه كمقام الحيوانات، فأجاز بيعهم وشِراءهم، وغير ذلك من التصرفات المالية، مع أنه لم يسلبهم حقوق الإنسانية سلباً كلياً. فأوجب على مالكيهم الرفق والإحسان إليهم، وأن يطعموهم مما يطعمون، ويكسوهم مما يلبسون، ولا يكلفوهم من العمل ما لا يطيقون، وإن كلفوهم أعانوهم.”[14]ء
…سبيلا من سبل علو الهمة في المروءة
لو تساوى الناس في الغنى والفقر، والرفعة والوضاعة، والصحة والمرض، لاختل ناموس الحياة ولما احتاج بعضهم إلى بعض، ولما ميزوا بين الحسن والقبيح، فإن الضد يظهر حسنه الضد، لذلك رفع الله سبحانه وتعالى عباده بعضهم فوق بعض درجات ليفتن بعضهم ببعض، وليتخذ بعضهم بعضا سخريا،ومن ذلك أن خلق تعالى أناسا وسخرهم ليكونوا عبيدا وخلق أناسا وسخرهم ليكونوا أحرارا وفرق الله سبحانه وتعالى بينهم كونا وشرعا، قال ابن قيم رحمه الله تعالى:” أما جلد قاذف الحر دون العبد فتفريق لشرعه بين ما فرق الله بينهما بقدره ، فما جعل الله سبحانه العبد كالحر من كل وجه لا قدرا ولا شرعا ، وقد ضرب الله سبحانه لعباده الأمثال التي أخبر فيها بالتفاوت بين الحر والعبد ، وأنهم لا يرضون أن تساويهم عبيدهم في أرزاقهم ، فالله سبحانه وتعالى فضل بعض خلقه على بعض، وفضل الأحرار على العبيد في الملك وأسبابه والقدرة على التصرف ، وجعل العبد مملوكا والحر مالكا، ولا يستوي المالك والمملوك، وأما التسوية بينهما على أحكام الثواب والعقاب فذلك موجب العدل والإحسان ، فإنه يوم الجزاء لا يبقى هناك عبد ولا حر ولا مالك ولا مملوك” [15]ء
وقال الشيخ الطاهر ابن عاشور رحمه الله :” لفظ الحرية في اللغة العربية كان يطلق على السلامة من النقائص التي كانوا يعتبرونها من صفات العبيد”[16] لذلك جاء في كلام العرب وأشعارهم وأمثالهم ما يدل على هذا المعنى كقولهم: وعد الحر دين عليه، وتجوع الحرة ولا تأكل بثدييها
فهذه الحقيقة الواقعة كانت حافزا للأحرار أن يُعلُوا همتهم في المروءة فلا يشابهوا الأخلاق التي تفشو في العبيد فيُعيَّروا بذلك ، وكانت حافزا للعبيد أيضا أن يسموا إلى الحرية بالمكاتبة فجاء ديننا بالحث عليها، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا(النور 33).ء
ثم ألغي الرق ، وحرر العبيد من الاسترقاق وبعضهم لـمّا يحرر بعد من مساوئ الأخلاق التي كانت مستساغة في حقهم أو متجاوز عنها أيام كونهم رقيقا، ثم اختلط الأحرار والمحررون وامتزجت أخلاقهم فضاعت الكثير من خصال المروءة لانعدام الحافز لتحصيلها
…سبيلا من سبل التخفيف في التكاليف

كما فضل الله تعالى الناس بعضهم على بعض في المروءة ، فقد جعلهم سبحانه درجات في منازل العبادة والتكليف كل حسب مقدرته، لذلك سلط الله تعالى برحمته البلاء على عباده بقدر إيمانهم، ونحن نعلم أن الرق سببه الكفر، فالمسلم من الرقيق إما أن يكون حديثا عهد به أو منحدرا من أسرة قريبة عهد به ترسخت فيها بعض العادات، ثم إن العبد في مشغلة غالبا عن تعلم أمور الدين، وذلك من أسباب التجاوز والتخفيف، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجاوز عن كثير من أفاعيل الأعراب التي لو فعلها حر لاستحق عليها العقوبة الموجعة
من أجل ذلك خفف الله سبحانه وتعالى برحمته على الرقيق في تنصيف الحد وسقوط الجمعة والزكاة …، وتنصيف العدة على الإماء، وخُفف على الإماء في أمور الحجاب والستر
قال ابن القيم في بيان حكمةجعل حد الرقيق على النصف من حد الحر : “فلا ريب أن الشارع فرق بين الحر والعبد في أحكام وسوى بينهما في أحكام فسوى بينهما في الإيمان والإسلام ووجوب العبادات البدنية كالطهارة والصلاة والصوم لاستوائهما في سببهما، وفرق بينهما في العبادات المالية كالحج والزكاة والتكفير بالمال لافتراقهما في سببهما، وأما الحدود فلما كان وقوع المعصية من الحر أقبح من وقوعها من العبد من جهة كمال نعمة الله تعالى عليه بالحرية، وأن جعله مالكا لا مملوكا ولم يجعله تحت قهر غيره وتصرفه فيه، ومن جهة تمكنه بأسباب القدرة من الاستغناء عن المعصية بما عوض الله عنها من المباحات، فقابل النعمة التامة بضدها واستعمل القدرة في المعصية فاستحق من العقوبة أكثر مما يستحقه من هو أخفض منه رتبة وأنقص منزلة، فإن الرجل كلما كانت نعمة الله عليه أتم كانت عقوبته إذا ارتكب الجرائم أتم …… فإن العبد كلما كملت نعمة الله عليه ينبغي له أن تكون طاعته له أكمل وشكره له أتم ومعصيته له أقبح وشدة العقوبة تابعة لقبح المعصية، ولهذا كان أشد الناس عذابا يوم القيامة عالما لم ينفعه الله بعلمه، فإن نعمة الله عليه بالعلم أعظم من نعمته على الجاهل، وصدور المعصية منه أقبح من صدورها من الجاهل، ولا يستوي عند الملوك والرؤساء من عصاهم من خواصهم وحشمهم ومن هو قريب منهم ومن عصاهم من الأطراف والبعداء، فجعل حد العبد أخف من حد الحر جمعا بين حكمة الزجر وحكمة نقصه، ولهذا كان على النصف منه في النكاح والطلاق والعدة، إظهارا لشرف الحرية وخطرها وإعطاء لكل مرتبة حقها من الأمر كما أعطاها حقها من القدر، ولا تنتقض هذه الحكمة بإعطاء العبد في الآخرة أجرين بل هذا محض الحكمة، فإن العبد كان عليه في الدنيا حقان حق لله وحق لسيده، فأعطي بإزاء قيامه بكل حق أجرا، فاتفقت حكمة الشرع والقدر والجزاء والحمد لله رب العالمين .”[17]ء
خاتمة

إن من تمعن في نصوص الكتاب والسنة ونظر في كتب الفقه و التاريخ والأدب ليستخلص أضعاف ما ذكرته من حِكم الرق ومنافعه التي حرمناها في زماننا هذا، وكان القصد من هذا المقال أولا أن نصحح مفاهيمنا على ضوء النصوص الشرعية، ولا نبالي إن نخر الكفار ،فإن الكافر مهما عظم شأنه عند قومه أقل وأذل من أن يعبأ برأيه ويسمع لقوله في مثل هذه القضايا التي كفانا ديننا العظيم معالجتها، ثم أن نسعى إلى تحصيل نعم الله تعالى التي حرمناها بشؤم ذنوبنا بالعودة إلى تطبيق شرعه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :”إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ “[18].ء
نسأل الله تعالى الهداية والسداد
[1]أعلام الموقعين- ابن قيم الجوزية-ت عصام الصبايطي 1425-2004 المجلد 2 الجزء 3 ص3
[2]أضواء البيان-محمد الأمين الشنقيطي-دار الفكر-1415-1995 7/250
[3]انظر تاريخ الدولة العثمانية –شكيب أرسلان-ت حسن السماحي سويدان-دار ابن كثير /دار التربية-ط1-1422-2001 ص 58 وما بعدها
[4]انظر التاريخ الإسلامي –محمود شاكر-المكتب الإسلامي-ط4-1411-1991 (7/21-22) ء
[5]متفق عليه واللفظ للبخاري
[6]البخاري كتاب الجمعة باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس
[7]في ظلال القرآن-سيد قطب-دار إحياء التراث الإسلامي -ط4-1386-1967 2/248
[8]مقاصد الشريعة الإسلامية-محمد الطاهر بن عاشور- ضمن “محمد الطاهر بن عاشور وكتابه مقاصد الشريعة”-محمد الحبيب بن الخوجة –طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر 436-437
[9]متفق عليه
[10]سير أعلام النبلاء –ترجمة أبي العالية
[11]متفق عليه وأوردته هنا باختصار
[12]متفق عليه
[13]تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان-عبد الرحمن بن ناصر السعدي-ت. عبد الرحمن بن معلا اللويحق-دار ابن حزم-ط1-1424-2003 ص173
[14]أضواء البيان 3/29-30 باختصار
[15] أعلام الموقعين المجلد1 الجزء2 ص361
[16] أصول النظام الاجتماعي في الإسلام – محمد الطاهر بن عاشور –دار سحنون /دار السلام ط2-1427-2006 وأورد رحمه الله تعالى على ذلك شواهد من الحديث النبوي وأشعار العرب ص 151-152
[17] انظر أعلام الموقعين المجلد1 الجزء2 ص394-395
[18]أبو داود وصححه الألباني في الصحيحة رقم 11

#Yemen CRIMINAL! GCC pact granted #Saleh

CRIMINAL! GCC pact granted Saleh

immunity from prosecution 

CarlosLatuff

في اليوم العالمي للإيدز... #EGYPT #aidsday #WORLDaidsday

في اليوم العالمي للإيدز...

70 مليون إصابة في العالم .. وحامل فيروسه يوصم بـ"العار"!!؟


كتب : سالم أيوب


قبل 27 عاما، الأول من ديسمبر من كل عام الذي هو اليوم العالمي للإيدز، اكتشف اطباء اميركيون امرا غريبا: فقد اصيب ثمانية من مثليي الجنس في نيويورك بنوع من سرطان الجلد يتم تشخيصه عادة لدى متقاعدين، واصيب خمسة آخرون في لوس انجلوس بنوع نادر من الالتهاب الرئوي. 
كانت تلك الحالات التي لم يتم التعرف على اسبابها الحقيقية، انذارا باعصار تمثل بمرض اجتاح العالم واصبح اسمه مرادفا للخوف. 
وقضى مرض نقص المناعة المكتسب ايدز على حياة 27 مليون شخص حتى الآن بينما يعيش نحو اربعين مليونا آخرين اليوم حاملين الفيروس المسبب له وفقد 14 مليون طفل في العالم احد الوالدين او كلاهما.
وضرب الفيروس بشكل حاد القارة الافريقية حيث اثر سلبا على النمو السكاني ودمر تطلعاتها الاقتصادية وترك ارثا من المشاكل الاجتماعية الرهيبة. 
ويبدو هذا الوباء مثل المنجل الذي حدد هدفه التالي في اوروبا الشرقية التي شهدت اسرع انتشار للفيروس "اتش آي في" ثم انتقل الى آسيا حيث يعيش اكثر من نصف سكان العالم.


الايدز.. سيدا.. نقص المناعة البشرية.. كلها اسماء ارتبطت في أذهان الناس بمسبب واحد وهو العلاقات الجنسية غير الشرعية وبالتالي المحاكمة القاسية والمؤلمة لمرضاه والاسئلة السخيفة والمزعجة والمهينة..والاحتقار والازدراء ليس من الناس العاديين فقط بل من الأهل الزوج, الابن, الأب, الأم..
هذا ما حصل مع الشابة البريطانية كمبرلي 27 سنة التي تصدرت صورتها معظم الصحف البريطانية حيث انتقل إليها مرض الايدز عن طريق طبيب أسنانها المصاب والذي قضى نحبه وتركها تنتظر مصيرها المحتوم.. المرعب, ولم يكن أحد يتخيل إصابتها نظراً لحياتها البريئة التي تعيشها.‏ 
ورجحت لجنة التحقيق إصابتها عن طريق وخز الطبيب يده بالإبرة من خلال القفازات المطاطية الطبية دون أن يدري وهكذا اختلط دمه بدمها.‏ 
والسؤال الذي يطرح نفسه هنا: كيف الحذر والحيطة من أمثال هؤلاء المصابين اطباء, حلاقين والذين من حقهم العيش والاندماج في المجتمع وبممارستهم لمهنتهم قد يتسببون في زيادة نسبة الاحصائيات الطبية للمصابين بمرض الايدز.. أرقام مخيفة تقض مضاجع النائمين على وسائد اللامبالاة وعدم الحذر.‏ 
حقائق كثيرة عن هذا المرض وأساليب عديدة للوقاية ما زالت غامضة, بسبب ثقافة الخجل, وارتباط الايدز بوصمة تمنع الناس من طلب مصادر المعرفة أو التحدث عن فيروس نقص المناعة البشري كسبب لمرض خطير يؤدي إلى الموت, كما أن الوصمة تمنع المصابين بالفيروس من البحث عن سبل الحصول على الرعاية الصحية والارشاد النفسي والاجتماعي.‏


التشخيص خطوة العلاج الأولى..‏.


مرض الايدز من أخطر الأمراض التي شهدها المجتمع الانساني بانعكاساته الإنسانية والصحية والاجتماعية والاقتصادية وهناك 70 مليون شخص في العالم مصابون بمرض الايدز قضى منهم حوالى 30 مليون شخص, وأوضحت جميع الدراسات الوبائية أن هناك ثلاث طرق رئيسية للعدوى هي:‏ 
1 الاتصالات الجنسية, وتشكل سبباً مهماً للعدوى, أكثر من 80% من حالات عدوى الايدز.‏ 
2 عن طريق الدم الملوث أو أحد مشتقاته, ويكون ذلك عن طريق استعمال المحاقن الملوثة أو شفرات الحلاقة أو أدوات الوشم والختان الملوثة بدم شخص مصاب.‏ 
من الجدير بالذكر أن كافة أكياس الدم المقطوفة في القطر يتم فحصها للتأكد من سلامتها قبل نقلها للإخوة المواطنين.‏
3 من الأم الحامل المصابة إلى الجنين: وهنا قد تحدث العدوى أثناء الحمل أو الولادة أو ما بعدها عن طريق الرضاعة الطبيعية ويقدر خطر الفيروس من الأم الحاملة للعدوى إلى جنينها من20%30%.‏ 
وأسباب العدوى بالنسب المئوية:‏ 
العلاقات الجنسية 60%, عدوى من الزوج إلى الزوجة 14%, الدم الملوث 10%, الشذوذ الجنسي 9%, المخدرات 4%, الأم للجنين 3%.‏
وهنا يجب لفت الانتباه إلى الطرق التي لا تنقل العدوى بفيروس نقص المناعة البشرية وهي:
1 السعال والعطاس والمصافحة.‏ 
2 استعمال دورات المياه والمسابح.‏
3 الحشرات بجميع أنواعها إذ إن فيروس الايدز لا يعيش ويتكاثر في خلايا الحشرات, والبعوض عندما تلدغ شخصاً ما تأخذ الدم منه ولا تعطيه إياه ولا تلدغ شخصاً آخر قبل أن تهضم كمية الدم من الوجبة السابقة.‏
ومن شروط انتقال العدوى بفيروس نقص المناعة البشرية, التعرض للسوائل الخطرة الملوثة بالفيروس كالدم والسائل المنوي والافرازات المهبلية, على أن يكون تركيز الفيروس مرتفعاً وهو ما يسمى الجرعة المعدية ويعد المصابون بالأمراض المنقولة جنسياً أكثر عرضة للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية من غيرهم.‏


الفرق بين المصاب بالفيروس والمريض بالإيدز...


المصاب بفيروس نقص المناعة البشري لا تبدو عليه أي أعراض مرضية, أما المريض بالايدز فهو شخص مصاب بفيروس نقص المناعة البشري وتظهر عليه أعراض مرضية أعراض فقدان المناعة وهذا يعني أن كل مريض ايدز مصاب بفيروس نقص المناعة البشري ولكن العكس غير صحيح, فالمصاب بفيروس نقص المناعة البشري بدون أعراض فقدان المناعة ليس مريضاً بالايدز ولكنه قادر على نقل العدوى للآخرين لأنه يكون في فترة الحضانة وهي الفترة ما بين دخول الفيروس إلى الجسم حدوث العدوى إلى بداية ظهور أعراض المرض, وفي الايدز تتراوح فترة الحضانة من ستة أشهر إلى أكثر من عشرين عاماً وتنقسم الفترة الأولى من 4 أسابيع إلى ثلاثة أشهر وتسمى النافذة »الصمت المخبري« وهي الفترة ما بين العدوى بالفيروس وظهور الأجسام المضادة في التحليل, والفترة الثانية تبدأ من نهاية الصمت المخبري إلى بداية ظهور أعراض المرض ترفع حروري نقص في الوزن تعرق ليلي ضخامات في العقد اللمفاوية انتانات صدرية وسل, سرطان جلدي »كابوزي« أخيراً اعتلال الجهاز العصبي.. وغيرها.‏ 
ويتم الكشف عن الفيروس المسبب للايدز فقط من خلال إجراء فحص الدم في المخابر المعتمدة من وزارة الصحة, ويجري هذا التحليل مع المشورة المناسبة في مراكز الارشاد والمشورة حول الايدز بشكل سري ومجاني, وهذه الخدمة موجودة في كل محافظات القطر, والتحليل طوعي, وتعني النتيجة السلبية لاختبار الايدز أن الشخص غير مصاب بفيروس الايدز وتعني النتيجة الايجابية أن الشخص حامل لفيروس الايدز وينقل العدوى للآخرين ولا يعني أنه مريض.‏


هل يجب حجر وعزل مرضى الايدز?‏...


لا ضرورة لحجر ولا عزل مرضى الايدز لأنه من المعروف أن المرض لا ينتقل بالمخالطة العارضة بالمنزل أو العمل كالمصافحة, السعال, العطاس أو الطعام و الشراب ومن منطلق عدم التمييز ضد مرضى الايدز أو وصمهم, وبالنسبة لموضوع العدوى منهم عن طريق جرح أو إلخ.... فالارشاد الذي يقدمه المدربون ذوو الخبرة بالطب أو علم النفس في مراكز عديدة تنظيم الأسرة, صحة المجتمع, دور العبادة, مراكز الأمراض المنقولة جنسياً يقي ويحمي الآخرين من الإصابة وانتقال العدوى.‏ 
وهنا لابد أن يكون الارشاد سهل المنال, والمعلومات التي يقدمها المرشد خالية من التناقض, إضافة إلى السرية التامة, ومن العوامل غير المساعدة على التواصل الجيد مع المصاب:‏ 
اللوم الدائم, التحقيق, التشبث بالرأي, الانفعال, السخرية, وهناك حقوق للمصابين مستقاة من الاعلان العالمي لحقوق الإنسان منها المادة 12: "لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته, ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات". أخيراً تقدم وزارة الصحة العلاج مجاناً لمرضى الايدز وتأتي أهمية الدواء كونه يحافظ على الجهاز المناعي من التدهور ويطيل فترة الحضانة مع تأخير ظهور الأعراض المرضية والأمراض الانتهازية وتوجد خطورة عند توقف استعمال الأدوية ومن دواعي استعمالها ظهور أعراض مرضية أعراض المرحلة السريرية الرابعة حسب تصنيف منظمة الصحة العالمية‏.


فيروس الإيدز ضعيف المقاومة خارج الجسم‏...


لم يذكر أن في الكويت أي إصابة بمرض الايدز نقلت عبر المعالجات السنية طب الأسنان, لأنه على الرغم من أن فيروس الايدز شرس جداً وهو داخل الجسم, إلا أنه ضعيف المقاومة جداً خارجه, وسريع التلف, يسهل القضاء عليه بالاجراءات القياسية لتعقيم الأدوات, وفي الولايات المتحدة الامريكية سجلت عدة حالات من مرض الايدز بعد المعالجات السنية وكما جاء في بداية التحقيق عن إحدى المريضات المصابات في بريطانيا وتبين بعد استجواب المرضى والفحوصات الطبية أن هؤلاء المرضى نقلت لهم العدوى عبر الممارسات الجنسية الشاذة.‏
ولا داعي للخوف وتخويف المريض من انتقال عدوى الايدز عبر المعالجات السنية .. لأن معظم أدوات طبيب الأسنان تستعمل لمرة واحدة, وخاصة إبر المحاقن والمشارط, كما توجد احتياطات معروفة دائماً, وليست حديثة التطبيق وقد جاء مرض الإيدز ليعطيها أهمية مضاعفة, منها:‏ 
1 استخدام الأدوات ذات الاستعمال الواحد لمنع العدوى ماصات اللعاب, إبر التخدير والمشارط....‏.
2 التعقيم الفعال لكل أدوات المرضى, سواء أكانوا حاملي الفيروس أم لا.‏ 
3 غسل الأيدي جيداً قبل ارتداء القفازات وبعد نزعها.‏
4 استعمال مناشف ورقية ذات استعمال واحد.‏
5 ارتداء قناع الوجه والرداء الأبيض باستمرار‏.
أيضاً، علينا جميعاً إعلان الحرب العالمية ضد هذا المرض الذي لم يلق سلاحه بعد ونراه كل يوم يتابع احتلاله للعالم والحذر والوقاية هي الوسيلة الوحيدة للنضال ضد هذا المرض في غياب المعالجة واللقاحات الفعالة.‏


تتركز الإصابة في الفئات العمرية الشابة‏...


يعد مرض الإيدز أخطر مشكلة صحية تواجه البشرية في الوقت الراهن وهو المشكلة الصحية الوحيدة التي جرت مناقشتها على مستوى الجمعية العامة للأمم المتحدة, وتشير الإحصائيات إلى أن الغالبية العظمى من ملايين المصابين بفيروس الإيدز 90% هم أولئك الذين اتخذوا لأنفسهم سلوكيات مشبوهة تضرب بعرض الحائط بكل ما تقضي به أعراف المجتمع والشرائع السماوية من قيم وعادات اجتماعية ويمر الشخص المصاب بعدة مراحل قبل أن يلقى مصيره المحتوم ولا تظهر عليه من المرحلة الأولى علامات المرض ولا يشكو من أي أعراض, ويبدو سليماً معافى كغيره من الناس وقد لا يدري هو نفسه أنه يحمل في جسمه فيروس الإيدز! وقد تدوم المرحلة الأولى دور الحضانة ما بين ستة أشهر وحتى عدة سنوات وهنا تكمن الخطورة, أما الإصابة فتتركز في الفئات العمرية من 2049 سنة وتعادل 84% من حجم الإصابة وهو ما يهدد المجتمع ومستقبله, لأن الإصابة تتركز في الفئات الشابة, من هنا يأتي التركيز على دور القيم والعادات الاجتماعية كونها تمس العلاقات الاجتماعية بكافة صورها, وهي قيود وضوابط تنظم الميول والدوافع الأنانية وتكبتها, وبذلك تعمل على التماسك الاجتماعي, فهي أنماط سلوكية, فكرية وعملية علينا أن نفكر ونعمل تبعاً لها, حتى ينتظم التعامل والاتصال بين الناس وحتى يكون هناك عنصر من عناصر التنبؤ في الحياة فيعرف كل فرد ما يتوقعه من غيره من سلوك, وما يتوقعه غيره منه من تصرفات, وبذلك يكون هناك بحق مظهر متحد في الأفكار والتصرفات يدل على التماسك الاجتماعي, والأسرة هي التي تزود الفرد بالرصيد الأول من القيم والعادات الاجتماعية كقيم العلم, والوفاء, الصداقة والعمل الجاد والمتقن فالعلاقات الزوجية السليمة المبنية على الإخلاص والوفاء المتبادل هي خير حصن يحمي من شر الإيدز.‏ 
أما العمل المتقن والمخلص سواء بالنسبة للعاملين بنقل الدم أو طبيب الأسنان والصائغ الذي يثقب أذن طفلة بآلة حادة ومعقمة والممرض الذي يقوم بتعقيم أدوات الجراحة وغيرها والتي تقوم كلها على قيمة الإخلاص في العمل جميعها أساليب شخصية تدفع عنا الإصابة بمرض الإيدز.‏ 
كما زيادة استخدام القيم الدينية لفئات الناس التي يمكن أن تؤثر بها فتتكون عادات وأنماط سلوكية تحمي الفرد والمجتمع وأن نستخدم قيم العقل والعلم عند الفئات التي تؤمن بذلك.‏


الإعلام والإيدز‏...


الشريط الأحمر.. هو العلامة العالمية للوعي عن عدوى فيروس الإيدز, تم ابتكارها من قبل تجمع الفنانين في نيويورك عام, 1991 ويرمز الشريط إلى العناية والاهتمام بأولئك الذين يعيشون مع عدوى فيروس الإيدز, وأولئك المرضى, والدعم والأمل بنجاح البحث عن لقاح وعلاج يوقفان العذاب والألم.‏ 
ورغم كثرة النشاطات والمؤتمرات والندوات في بلدنا عن الإيدز إلا أن الإعلام ما زال مقصراً في هذا المجال فلا يكفي مسلسل واحد على سبيل المثال كسر حاجز الصمت لنشر الوعي عن هذا المرض والعبرة... على الرغم من النجاح الذي حققه كما إن أغلبية صحفنا تكتفي بتغطية الندوات والمؤتمرات وإجراء اللقاءات ونشر الإحصائيات وفي أيام المناسبات.‏
وقد يكون إتاحة الفرصة للصحفيين للقاء المرضى ونشر قصصهم وعلى لسانهم آمالهم آلامهم سبب الإصابة والخ... مع مراعاتنا لأخلاقيات المهنة دون نشر اسم المصاب أو إجباره على التحدث، من أفضل الوسائل للوقاية والابتعاد عن مسببات المرض والحذر منه.‏


حقائق لا بد من معرفتها‏...


1981 أولى حالات الإصابة بالإيدز في الولايات المتحدة الأميركية.‏
70 مليون شخص في العالم مصابون بالإيدز قضى منهم 30 مليون شخص.‏
متوقع حتى عام 2015 وفاة مليوني طفل جراء الإصابة بالمرض.‏
أول منطقة لازدياد معدل الإصابات, في أوروبا الشرقية.‏
المنطقة العربية ثاني أكبر منطقة لازدياد المعدلات فتصل لحدود 30%.‏
البعوض لا ينقل الإيدز.. لأنه يأخذ الدم ولا يعطيه.‏ 
لا عزل ولا حجر لمرضى الإيدز.‏ 
من 6 أسابيع إلى ثلاثة أشهر يكون المصاب قادراً على نقل العدوى.‏
فحص الإيدز لا يجري إلا عند طلبه, ودون الحاجة لإعطاء الاسم.‏

#Qatif #ksa #alsoud الموت الى ال سعود من القطيف Death to Al Saud from Qatif

الموت الى ال سعود من القطيف
Death to Al Saud from #Qatif

Occupy the world Activists #Anonymous #blog #Democracy #ENGLISH #HumanRights #non# OccupyWallstreet #PRESS #REPORTERS #tahrir#

Occupy the world  

Activists #Anonymous #blog #Democracy #ENGLISH #HumanRights #non#
OccupyWallstreet #PRESS #REPORTERS #tahrir# 

its war vs OWS

NYPD clashing with protestors near NYSE today. #OWS #N17

No comment 

#Cartoon - DEFY Wall Street! #OWS #OccupyWallStreet twitpic.com/7fotax

WTF the USA doing?

Live form Occupy NYC

Watch live streaming video from occupynyc at livestream.com

اهم 10 اشياء يجب ان تعرفهم عن اليمن السعيد #yemen #taiz

اهم 10 اشياء يجب ان تعرفهم عن اليمن السعيد

اهم عشرة نقطة يجب ان تفهمة عن اليمن جيدا

1-اليمن السعيد

اسم مكتسب تاريخى لم كانت علية بلاد اليمن قبل الميلاد ب 26 قرن , قديما ومازل اهلة الى الان يحلمون بعودة الى تلك الفترة الزمنية.

2-رئيس مدى الحياة 

يعنى بقاء طالح الى الان فى كرسى الحكم بعد قيام ثورة فى اليمن على نفس طريقة حكم الاسرة وهى الان تعيد نفسة بثورة جديدة وايضا السعودية تقوم بدورها التاريخى الخائن للعرب بدعمة نظام ظالم لشعبة خوفا من ان يقوم شعب الحرمين بثورة على ال سعود

Mehdi Dome and Sailah in Barrum Quarter - old Sana'a - Yemen in Yemen

3-بلاد القهوة

كاننت اليمن تشهتر بالقهوة و العنب كان زمان الان اهم شى يزرع فى كل الارضى هو القات بسبب غلاء سعرة و المكسب الرهيب لة بللاسف.

4- الوحدة اليمينة

الوحدة بالنسية للشمال خط احمر لا يجب المساس بة او التفكير بة و فى الجنوب مطال هام ولا رجعة فية ,راى قوم اليمن فى وحدتة ونظام صالح هو من زرع العصبية بين الشمال و الجنوب.

Bab al-Yaman, Sana'a, Yemen in Yemen

باب اليمن سوق الملح صنعاء اليمن  

5-ديمقرطية القبائل

حكم القبيلة شى حيويى فى كل الحياة اليمنية بداية من النزاع بين الاسرة الوحدة اوبين قبيلة وقبيلة فى احترام العادات والقبلية شى مقدس لكل يمنى ويعلو صوت القبيلة على كل شى اخر.

6-قات و تخزين الى الابد

Al-Fulayhi Quarter in Sana'a - Yemen in Yemen

صنعاء اليمن 

الشعب اليمنى على مدى ادركة بضرر القات الا انة لا يتغنى عنة بسبب انة الشى الوحيد الذى تفعلة فى اليمن فى اطار اجتماعى واغلب الوقت لا مفر منىفا المناخ فى اليمن لا ينفع فية الا القات الصرح,انا عن نفسى لم بكون فى اليمن بخزن قات ادمان ههههه

7-السلاح

السلاح شرف كل يمنى بداية من الجنبية اى المسدس و الالى وصعب تخيل اليمنى بلا سلاح وفى نفس الوقت لا يستخدم الا نادرا و فى الاوقات العصيبة فقط,لا تخاف

8-القاعدة

مفهوم خطا عن اليمن انة مكان خصب للاقاعدة الصحيح ان اليمن منشاء القاعدة بسبب حكم القبائل التى ترى انة يجب نصر كلمة الله فى الارض باى طريقة كانت و خصوصا فى ظل تحكم امريكا و الصهيونية فى   العالم و فى العرب خصوصا

9-الطائفية فى اليمن

احب ان اوضح على كل دولة تريد ان تلعب بورقة الطائفية فى اليمن انهم خسارين فاليمنى لا يفكر ابدا فى طائف اليمنى الاخر فاليمنى يعيش مع اليمنى اليهودى وهو جارة فى مناخ يجمهم الحب اولا بدون اى تعصب .

10-؟ اكتشفة بنفسك!!؟

View from the roof of the city Sana`a at night - Yemen in Yemen

Interior of traditional room in Sana'a Nights Hotel - Yemen in Yemen