‏إظهار الرسائل ذات التسميات book. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات book. إظهار كافة الرسائل

12/07/2013

#RIP Ahmed Fouad Negm (1929-2013)


The Fagomi has passed away :(



Renowned Egyptian Poet Ahmed Fouad Negm has passed away earlier this morning after long controversial life full of revolutionary poems. His funeral will start soon in Cairo at Al Hussein Mosque. I do not know 
what to say now except I represent my deepest condolences to his family especially his daughter Nawara Negm.

Through his life Negm refused to be the regime's poet insisting to be the voice of the poor and the oppressed and I think this is why he will be remembered more than any poet in our time.
Let's respect death for God sake.
Ahmed Fouad Negm has gone but his poems and songs remain as the words of the revolutionaries not only in Egypt but across the world. Here is a collection of his poems translated to English. 
I will be storifying his funeral
-->

-->


by http://storify.com/zeinobia
#UPDATE 
2015




--> -->

                                   أحمد فؤاد نجم 

                     الأعمال الشعرية الكاملة



الكتاب يحمل جميع قصائد الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم
من الطبيعى ان تتعرف على تاريخ مصر عن طريق مؤرخ او كاتب ولكن من المميز ان تتعرف على تاريخ مصر عن طريق شاعر كبير مثل أحمد فؤاد نجم 
القصائد تحكى قصه شعب على مر النصف الاخير من القرن الماضى مرورا بثورة يوليو والنكسة والانتصار ، ستحزن كثيرا فى بعض القصائد الى ان تكاد تبكى وستفرح كثيراً فى بعض القصائد الى ان تكاد تطير من الفرح وهذا احساس طبيعى حينما تقرأ لـ أحمد فؤاد نجم



3/06/2013

Egypt book blasts Brotherhood, becomes best-seller

#Egypt Egyptian book blasts Muslim Brotherhood and becomes a best-seller

 
An Egyptian lawyer whose dissenting voice got him thrown out of the Muslim Brotherhood examines what he calls the group's hidden radicalism in a book that has become a best-seller in Cairo.
Tharwat al-Khirbawy's "Secret of the Temple" has been dismissed by Brotherhood leaders as part of a smear campaign.
But its success points to a deep mistrust harboured by some Egyptians towards a once-outlawed movement that has moved to the heart of power since Hosni Mubarak was toppled and its candidate secured the presidency.
In its 12th print run since November, the book is being sold in upmarket shops and on street corners, pointing to a thirst for information about a group whose inner workings remain a mystery months after President Mohamed Mursi came to power.
Expelled from the group a decade ago, Khirbawy says he aims to expose dictatorship and extremism inside the Brotherhood. In the process, he has joined a media war being waged to shape views in Egypt's deeply polarised political landscape.
Asked to comment on the book, one senior Muslim Brotherhood leader dismissed its content as "fallacies". Another said that to comment on such a book would be a waste of time.
"I want to make all people know the reality about the Brotherhood," Khirbawy said in an interview with Reuters.
Khirbawy sees the way he was kicked out of the Brotherhood as an illustration of the group's authoritarian streak.
He was disciplined in 2001 at a "Brotherhood court" for publishing three articles that criticised the group for not engaging with other opposition parties - a criticism still levelled at the Brotherhood today. "The Brotherhood does not know the virtue of differences of opinion," he said.
Demonised for decades by Egypt's military-backed autocracy, the Brotherhood sees such attacks as propaganda concocted by opponents who have struggled to get organised and carve out their place in the new order.
But Khirbawy's arguments resonate among those Egyptians who believe the Brotherhood aims to subvert new freedoms for their own ends to set up a new Islamist autocracy - a view hardened late last year when Mursi unilaterally expanded his powers.
MURSI DEFENDS QUTB
Khirbawy has been extensively interviewed by independent Egyptian media that are broadly critical of the Brotherhood.
In his book, he explores the ideology of Mursi and the small group of leaders at the top of the movement, examining their devotion to Sayyid Qutb, a radical ideologue executed in 1966 for plotting to kill president Gamal Abdel Nasser.
Qutb, a Brotherhood leader, formulated some of the most radical ideas in political Islam. These included the idea that modern-day Muslim societies were living in a pre-Islamic state of ignorance. His most radical work, written while he was in prison, advocated violence to bring about change.
Mursi is on the record as defending Qutb as a thinker "who liberates the mind and touches the heart". In a 2009 talk show appearance posted on YouTube last year, Mursi said Qutb "finds the real vision of Islam that we are looking for".
Among Brotherhood watchers, it is no secret that the Brotherhood's current leadership were heavily influenced by Qutb, who also wrote more broadly on Islam.
But "trying to give the impression that Mursi is a Qutbist is an exaggeration" said Khalil al-Anani, an expert on Islamist movements. "Yes they are influenced by him in terms of the purity of ideas, but not in terms of believing in violence or judging people as non-believers," he said.
Brotherhood spokesman Ahmed Aref said the movement, like all groups, had rules that must be respected, adding that it was not the first time a member had left over the years and spoken out. "The difference this time is the media," he said.
A well-oiled campaign machine and grass-roots support base helped the Brotherhood sweep the first post-Mubarak parliamentary vote at the end of 2011, but the assembly was disbanded in June when Egypt's highest court declared the election rules unconstitutional.
Suspicion that the Brotherhood plans to dominate Egypt means the group may find it harder to win votes as fresh parliamentary elections near.
"They don't have people who can explain themselves in a good way, particularly those who talk to the Egyptian public," said Anani. "There is a huge gap of mistrust."
(Writing by Tom Perry; Editing by Tom Pfeiffer)

4/21/2012

علاقة الزوج بالزوجة فى المذهب الوهابى السلفى المتعفن!

المذهب الوهابى لا يى ان المراءة لة اى حقوق حتى الحيوان لة حقوق ونظرة اعلى شأنا فى نظرهم فى المراة فهم يرون ان المراة هى سبب كل بلاء حل بمشروعهم الارهابى الكبير


ويجوز قتلة باسم الشريعة ومعاملتة كالجارية و العبدة الىت يكون لة حقوق عند صاحبة لكن الزوجة لا تحذى بمثل حقوق الجوارى حتى فى زمان الوهابية المتعفنة!!


كتاب غريب كتابة كبير كاهنة الوهابية (السلفيين) خوارج العصر يعرف فية علاقة الزوج بالزوجة وكيف ان المراء وعاء فقط لا حق لة فى زوجها او ان تتمتع بة ابدا و هو سيدا لة على هذا المبداء كتبو الكتاب و ظلال بالفتوى التى تساندة
اتركة بين ايديكم و انشروة و اعرف بان سكوتكم عنهم يقويهم والسكت عن الحق شيطان اخرس واقل شى نوعى المسلمين بخطورة نشر الافكارة الوهابية المتعفن فى عقولنا ......


لا تسكت عن تدمير المجتمع بسالبيتك انشر الوعى و كون جزاء من المجتمع...




نسخة من الكتاب PDF






يجب على الزوجة أن تتحلى بالأخلاق الفاضلة ولاترتدي أثناء جلوسها بالمنزل الا الملابس المحتشمة ذات الأكمام الطويلة ويفضل أن ترتدي معها جوارب سوداء غير شفافة كما يفضل أن تكون الملابس الداخلية من القطن ولا تكون من الحرير لأسباب صحية أولا كما أن الملابس الداخلية الحريرية مسببة لأثارة الشهوة لدى من ترتديها من النساء.

*لايجب على الزوجة أثناء تواجدها مع زوجها في حجرة النوم ارتداء أي ملابس غير محتشمة حتى لا تبدو كأنها تدعو زوجها لمواقعتها فهذا ليس من الحياء الا اذا رغب زوجها في ذلك لزيادة شهوته.


*حق طلب الوصال هو حق الزوج بمفرده ويحق له طلب الزوجة في أي وقت على أن يكون ذلك في الظلام أو في ضوء خفيف ولايحق لهل أن تمتنع أو ترفض والا لعنتها الملائكة عدا أوقات العذر الشهري فيحق له مباشرتها من فوق الأزار يعني من المنطقة العلوية فوق السرة فقط .


*لايحق للزوجة الأمساك بذكر زوجها الا بطلب منه ويحق للزوج أن يطلب من زوجته مداعبة ذكره بفمها مع الحذر الشديد من الزوج خشية الأنزال في فم الزوجة ولايجوز للزوج مداعبة فرج الزوجة بفمه حيث أنها كما هو معروف منطقة قذرة ويحق له مداعبة ثدييها كيفما يشاء.


* الوضع الأفضل شرعيا هو أن يعلو الزوج زوجته فهذا من سنن الطبيعة أما تعلو الزوجة زوجها فهذا مرفوض لما يعنيه بان مقام الزوجة أعلى من زوجها وكذلك الوضع الذي تكون فيه الزوجة مستندة على أيديها وأرجلها ويمتطيها الزوج دافعا ذكره بداخلها فهو غير مستحب لما فيه من تشبه بالكفرة وكذلك

بالحيوانات.

* يفضل الا يتجرد الزوجان من من ملابسهما بالكامل حتى لا يتشبها بالقردة بل يكشف الزوج نصفه السفلي فقط وتخرج الزوجة ثدييها من ملابسها فقط اذا رغب الزوج وعند لحظة الأدخال تقوم بنزع ملبسها السفلي من جانب واحد فقط

وتحفظه بقدمها الأخرى حتى يتسنى لها سرعة أرتدائه عند انهاء الزوج لمهمته حفاظا على الحياء.

*أثناء الوصال يجب الا تصدر الزوجة أي اصوات الا إذا طلب منها الزوج ذلك حتى تحفظ لزوجها تركيزه ووصول الزوجة للنشوة هي مسئؤليتها ولايجب عليها مطالبة الزوج بذلك لما في ذلك من قلة حياء.


*عند أنتهاء الزوج من مهمته على الزوجة أن تشكر الله ثم زوجها بأن منحها هذه الفرصة لمساعدة زوجها على تفريغ طاقته