توفيت الفتاة نتيجة الإغتصاب الوحشي من قبل مجموعة كبيرة من الذئاب البشرية

توفيت الفتاة نتيجة الإغتصاب الوحشي من قبل مجموعة كبيرة من الذئاب البشرية

*يمن برس
توفيت يوم أمس الأثنين فتاة عمرها 13 سنة يتيمة الأم في منطقة عصر بعد تعرضها للإغتصاب من قبل مجموعة من السكارى يقال أن عددهم يصل إلى 7 أشخاص ثلاثة منهم من سكان الحارة.


وأكدت مصادر مطلعة ليمن برس أن الوفاة تمت بسبب الإغتصاب الوحشي من قبل عدد كبير من السكارى الذين أنتزعت الرحمة والإنسانية من قلوبهم وغاب الوازع الديني عنهم، وتحولوا إلى ذئاب بشرية.



وقالت مصادر محلية مطلعة أن علي عبدالكريم حميد يعتبر المتهم الرئيسي في جريمة الإغتصاب، بالإضافة إلى شخص اخر من أسرة البطل، وشخص ثالث من ذات الحارة واخرين من حارات مجاورة لحارة الأنسي التي وقعت فيها الجريمة.


وقالت المصادر ان عملية الإغتصاب تمت يوم الأربعاء الماضي في الصباح الباكر أثناء توجه الفتاة إلى المخبز لشراء إحتياجات أسرتها من الخبز، حيث تم إختطاف الفتاة إلى سيارة تعود للمدعو علي عبدالكريم حميد كانت بمعيته، وتم إغتصاب الفتاة بوحشية من قبل المتهمين، ثم قاموا بتشويه وجهها بالآلات حادة.


وأكدت المصادر أن الشيخ مشلي الرضي، وعاقل الحارة عبدالملك الرضي تدخلا  إلى جانب المتهمين، للتكتم على القضية ودفع أموال لوالد الفتاة مقابل سكوته، وطرحت فكرة تزويجها بأحد المتهمين، لكن الأمور جرت على غير ما خطط له المجرمين والشيخ مشلي وعاقل الحارة، حيث تسربت الأخبار بعد وفاة الفتاة.


وأجتمع يوم أمس سكان الحارة بعد إنتشار الخبر في قاعة ليالي الشرق وناقشوا الجريمة وطالبوا بتسليم الجناة والمجرمين، وحضرت قوة عسكرية بعد الإتفاق على تسليم الجناة الإ ان عبدالكريم حميد رفض تسليم نجله، وتحدى الجميع وهدد بقتل كل من يحاول الإقتراب من نجله علي، مما أدى إلى إنسحاب القوة العسكرية.


وتعيش حارة الأنسي ومنطقة عصر بشكل عام حالة من الذعر والذهول وتتخوف فتيات الحارة من تعرضهن لإعتداءات مماثلة وطالبن بإلقاء القبض على المجرمين ليكونوا عبرة لغيرهم.


وناشد سكان منطقة عصر وزير الداخلية بسرعة التدخل لكشف ملابسات الحادث وإلقاء القبض على الجناة الذين أرتكبوا هذه القضية البشعة وعدم التساهل معهم أو من تستر عليهم وخاصة عاقل الحارة والشيخ مشلي الرضي، ليكونوا عبرة لغيرهم.


كما ناشد أهالي وسكان منطقة عصر منظمات المجتمع المدني ومنظمة سياج المهتمة بحماية الطفولة بالتدخل ومتابعة القضية، بإعتبارها قضية رأي عام وخاصة أن الضحية طفلة لم يتجاوز عمرها 13 سنة.





يستمر موقع حشد نت في الدفاع عن 7 متهمين بإغتصاب فتاة في عمر 13 سنة أدت الجريمة إلى وفاتها.

وهاجم موقع حشد نت موقع "يمن برس" بشدة، بعد أن كشف يمن برس تفاصيل الجريمة، التي هزت العاصمة صنعاء، جرت وقائعها في منطقة عصر وطالب النائب العام بالتحقيق في القضية.


وقال مصادر مقربة من صلاح الصيادي، أمين عام حزب الشعب الديمقراطي، أن الصيادي تربطه علاقة بعبدالكريم حميد والد أحد المتهمين، وأنه تواصل مع صلاح الصيادي وطلب منه التغطية الإعلامية ضد موقع يمن برس.



وقالت المصادر أن حميد سلم مبالغ مالية للصيادي كمكافأة عن التغطية الإعلامية التي سيقوم بها.


وتلقى موقع يمن برس ومدير التحرير الكثير من رسائل الشكر والتضامن من المهتمين والنشطاء على كشفهم تفاصيل الجريمة للرأي العام.


وقال مدير تحرير "يمن برس" أن التسول أشرف مما يقوم به الصيادي من تغطية مأجورة عبر المواقع الإعلامية التابعة له لصالح ذئاب بشرية أرتكبت جريمة بشعة.


وأضاف رئيس تحرير يمن برس أنه تحاشى أن يعلن للجميع تلقي الصيادي لمبالغ مالية، الإ أن موقع حشد نت أستمر في مهاجمة موقع يمن برس مما أستدعى إيقافه عند حده.


يذكر ان مسيرة كبيرة خرجت الأسبوع الماضي من أمام وزارة العدل إلى مكتب النائب العام بصنعاء، تضامناً مع الطفلة بعد نبأ وفاتها جراء الإعتداء الوحشي الذي تعرضت له من قبل المتهمين، حيث طالب المشاركون في المسيرة بالقبض على الجناة ليكونو عبرة




تحديث بتاريخ 6/6/2012

رئيس الجمهورية يوجه النائب العام والداخلية باجراءات عاجلة بخصوص قضية "طفلة عصر"

وجه رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي كلاً من النائب العام ووزير الداخلية باتخاذ الاجراءات اللازمة فيما يخص قضية طفلة عصر المغتصبة.


وكان عشرات من الناشطين والحقوقيين والصحفيين نفذوا اليوم الأربعاء وقفة أمام منزل رئيس الجمهورية للتضامن مع طفلة عصر التي تعرضت للاغتصاب من قبل اشخاص مازالوا مجهولين.



ورفع المحتجون رسالةً خطيةً إلى رئيس الجمهورية طالبوه خلالها بسرعة التوجيه إلى الأجهزة المختصة لكشف ملابسات الحادثة وتوضيحها للرأي العام كونها _حسب الناشطين_ لا تخص الضحية أو اسرتها فقط، ولكنها تعتبر سابقة خطيرة تمس حياة أفراد المجتمع ككل.


واتهمت إلهام علون/ رئيسة مؤسسة غزال للمرأة والتنمية بعض المنظمات الحقوقية بالتقصير والتساهل تجاه الحادثة لأنها_بحسب علوان_ تلهث وراء الشهرة وليس انتصاراً لحقوق الناس.


وشكرت علوان منظمة هود التي قالت أنها من أهم المنظمات الحقوقية و" سنسلّمها القضية ونحن بعدها، نحن لا نبحث عن أدوار وبطولات شخصيّة بقدر بحثنا عن الانتصار للحقيقة والعدالة".


من جهته قال المحامي عمّار الشامي من منظمة هود للدفاع عن الحقوق والحريات إن هدف هذه الوقفة هو المطالبة بعدم اهمال القضية أو تمييعها وحتى لا يتمكن الجناة من الافلات من العدالة.


وأضاف : هناك عدة وقفات وانشطة ستتم في الأيام القادمة ويتم حالياً التنسيق بخصوص تشكيل فريق مناصرة وتبني القضية من عدة منظمات حقوقية وناشطين وصحفيين لكشف ملابسات الحادثة وتسليم الجناة إلى القضاء وأخذ جزاءهم العادل.


بليغ المخلافي من مؤسسة التنمية الشبابية ناشد المنظمات الحقوقية للالتفاف حول هذه القضية الانسانية التي تستحق الوقوف إلى جانبها ومناصرتها حتى تتكشف خباياها للرأي العام .


وترى الصحفية غادة العبسي أن المتنفذين هم السبب وراء تعتيم القضية وعدم كشف ملابساتها، كما ان الاعلام لم يقم بدوره على الوجه المطلوب حيال هذه الحادثة التي يفترض أن تتحول إلى قضية رأي عام.


وتضيف العبسي : المجتمع ووسائل الاعلام جزء من هذه البيئة وينظرون إلى قضايا الشرف كخطوط حمراء لا يفترض الخوض فيها رغم أن مثل هكذا قضايا تهدد المجتمع ككل وليس فقط طفلة عصر أو أسرتها.


هذا ويعتزم الناشطون تنفيذ وقفة تضامنية أمام مكتب النائب العام صباح السبت وتسليمه توجيهات رئيس الجمهورية بسرعة اتخاذ اللازم تجاه القضية، واهابوا بكل المنظمات الحقوقية ووسائل الاعلام والمواطنين بالحضور والمشاركة الفاعلة حتى تأخذ العدالة مجراها .

طظ فى ذاتك الملكية طال عهرك!

24-4-2012
احمد الجيزاوى اتفبض علية اول دخولة مطار السعودية وكان حكم علية سابق 20 جلدة  وسريعا وصل الخير الى القاهرة وبدات من تويتر كالعادة  دعوات للتضمان مع اجمد الجيزوى  وخلال ساعات تصاعد الى وقفة امام السفارة السعودية فى القاهرة ...

وفى تمام الساعة 2 عصرا تجمع اكثر من 500 مصرى و مصرية
الجيزاوى من مجموعة 6 ابريل و نشاطة لة اكثر من 4 سنوات تقريبا من 2007  وليس بعد الثورة كما يقال ...

اول الكلام  عرفنا ان التهمة ان احمد سب الذات الملكية ؟!! بالنسية لينا هنا  تهمة غريبة على شعب حر  و مرفوضة كليا

المهم المسيرة تحولت الى اعتصام وبداء الشباب شد الخيم استعداد للعتصام حتى يرجع احمد سليم

الجرافيتى على سور السفارة السعودية بالفاهرة
طظ فى ذاتك الملكية

جرافيتى على لوحة السفارة

جرافيتى طال عهرك

 برضوة على اسوار السفارة

الكعبة مش بتعت امك!

جرافيتى 

حتى السلفيين قلبو على الوهابيين فى السعودية و كانو بيقطعو بوستر الجيش و الشعب ايد واحدة على المدرعة!

بدون كلام!

نوارة نجم امام السفارة السعودية بالقاهرة

المهم بعد بداء الاعتصام صرح السفير الشعودى ان احمد قبض علية بسبب حيازة اكثر من 21 الف حية مخدر!!
يعنى محامى تحول الى تاجر مخدرات و مش اى تاجر مخدرات دة بقى من كبار الديلرز
هما قالو انة خباء 21 الف حبة فى المصحف و علبة لبن اطفال!
اولا 21 الف حبة متوسط الحبة الطبيعى 4 جرام بحسابة بسيطة يكون الوزن الاجمالى 48 كيلو!
فين المنطق فى الكلام دة

يتبع..

علاقة الزوج بالزوجة فى المذهب الوهابى السلفى المتعفن!

المذهب الوهابى لا يى ان المراءة لة اى حقوق حتى الحيوان لة حقوق ونظرة اعلى شأنا فى نظرهم فى المراة فهم يرون ان المراة هى سبب كل بلاء حل بمشروعهم الارهابى الكبير

ويجوز قتلة باسم الشريعة ومعاملتة كالجارية و العبدة الىت يكون لة حقوق عند صاحبة لكن الزوجة لا تحذى بمثل حقوق الجوارى حتى فى زمان الوهابية المتعفنة!!


كتاب غريب كتابة كبير كاهنة الوهابية (السلفيين) خوارج العصر يعرف فية علاقة الزوج بالزوجة وكيف ان المراء وعاء فقط لا حق لة فى زوجها او ان تتمتع بة ابدا و هو سيدا لة على هذا المبداء كتبو الكتاب و ظلال بالفتوى التى تساندة
اتركة بين ايديكم و انشروة و اعرف بان سكوتكم عنهم يقويهم والسكت عن الحق شيطان اخرس واقل شى نوعى المسلمين بخطورة نشر الافكارة الوهابية المتعفن فى عقولنا ......


لا تسكت عن تدمير المجتمع بسالبيتك انشر الوعى و كون جزاء من المجتمع...




نسخة من الكتاب PDF

يجب على الزوجة أن تتحلى بالأخلاق الفاضلة ولاترتدي أثناء جلوسها بالمنزل الا الملابس المحتشمة ذات الأكمام الطويلة ويفضل أن ترتدي معها جوارب سوداء غير شفافة كما يفضل أن تكون الملابس الداخلية من القطن ولا تكون من الحرير لأسباب صحية أولا كما أن الملابس الداخلية الحريرية مسببة لأثارة الشهوة لدى من ترتديها من النساء.

*لايجب على الزوجة أثناء تواجدها مع زوجها في حجرة النوم ارتداء أي ملابس غير محتشمة حتى لا تبدو كأنها تدعو زوجها لمواقعتها فهذا ليس من الحياء الا اذا رغب زوجها في ذلك لزيادة شهوته.

*حق طلب الوصال هو حق الزوج بمفرده ويحق له طلب الزوجة في أي وقت على أن يكون ذلك في الظلام أو في ضوء خفيف ولايحق لهل أن تمتنع أو ترفض والا لعنتها الملائكة عدا أوقات العذر الشهري فيحق له مباشرتها من فوق الأزار يعني من المنطقة العلوية فوق السرة فقط .

*لايحق للزوجة الأمساك بذكر زوجها الا بطلب منه ويحق للزوج أن يطلب من زوجته مداعبة ذكره بفمها مع الحذر الشديد من الزوج خشية الأنزال في فم الزوجة ولايجوز للزوج مداعبة فرج الزوجة بفمه حيث أنها كما هو معروف منطقة قذرة ويحق له مداعبة ثدييها كيفما يشاء.

* الوضع الأفضل شرعيا هو أن يعلو الزوج زوجته فهذا من سنن الطبيعة أما تعلو الزوجة زوجها فهذا مرفوض لما يعنيه بان مقام الزوجة أعلى من زوجها وكذلك الوضع الذي تكون فيه الزوجة مستندة على أيديها وأرجلها ويمتطيها الزوج دافعا ذكره بداخلها فهو غير مستحب لما فيه من تشبه بالكفرة وكذلك
بالحيوانات.

* يفضل الا يتجرد الزوجان من من ملابسهما بالكامل حتى لا يتشبها بالقردة بل يكشف الزوج نصفه السفلي فقط وتخرج الزوجة ثدييها من ملابسها فقط اذا رغب الزوج وعند لحظة الأدخال تقوم بنزع ملبسها السفلي من جانب واحد فقط
وتحفظه بقدمها الأخرى حتى يتسنى لها سرعة أرتدائه عند انهاء الزوج لمهمته حفاظا على الحياء.

*أثناء الوصال يجب الا تصدر الزوجة أي اصوات الا إذا طلب منها الزوج ذلك حتى تحفظ لزوجها تركيزه ووصول الزوجة للنشوة هي مسئؤليتها ولايجب عليها مطالبة الزوج بذلك لما في ذلك من قلة حياء.

*عند أنتهاء الزوج من مهمته على الزوجة أن تشكر الله ثم زوجها بأن منحها هذه الفرصة لمساعدة زوجها على تفريغ طاقته

Is Sham El-Nasim against Islam?

Monday 16 April marks Sham El-Nasim, which Copts celebrate each year as part of Easter. It is also one of the few days that Egyptians of all religions celebrate together, since ancient times. Egyptians mark the day spending time with their families and friends.

Salted fish is the main dish of the day and eggs are painted — a ritual linked to ancient Egyptian feasts since 2700BC. However, in the wake of January 25 Revolution, with Islamists dominating the political and social scene, claims have been made by some Islamists that the feast is unIslamic and ought to be prohibited. 

A Salafist statement widely distributed last year prior to Sham El-Nasim said the feast originated with the Pharoahs, described as infidels. On ikhwanonline.com website, the official site of the Muslim Brotherhood, an article by Al-Azhar scholar Sheikh Atteya Saqr put forward the same idea. This despite statements to the contrary by the awqaf ministry (religious endowments) and Al-Azhar, the highest Sunni religious authority.

Adel Afifi, president of the Salafist Asala (Authenticity) Party, had studied music and is a composer of music symphonies and received international music awards. Even though Afifi says that he supports art that serves society, especially opera (at the time when many Islamists, especially Salafists, argue that music is not permitted under Islam) he believes that celebrating Sham El-Nasim is wrong.

Afifi believes that only Islamic feasts should be celebrated.

Amna Nosseir, professor of Islamic doctrine and philosophy at Al-Azhar University, believes that, "Celebration and fun for the Egyptian family cannot be prohibited by a sane person." Festivals and feasts are not against Sharia (Islamic law) and Islam, Nosseir added. Nosseir believes that the Islamists who make the claim that Sham El-Nasim is haram (forbidden) are reading religious texts in a narrow and literal way to the expense of reason.

Some who oppose Sham El-Nasim quote the Prophet Mohammed's saying (hadith), "We are a nation with two feasts." Normally the two feats refer to Eid Al-Fitr that comes after Ramadan and Eid Al-Adha (the Feast of Sacrifice) that follows later in the Islamic year. But the hadith does not establish that Muslims should refrain from celebrating anything else.

Nosseir added that there's a hadith by the Prophet Mohammad that Islamists who claim Sham El-Nasim is prohibited never mention. It says: "At the head of every 100 years, there would be someone to revive the religion." It infers that times change and circumstances change.

"How can enjoying God's created nature be a wrong thing?" Nosseir asks, explaining that this is part of observing and appreciating the beauty created by God. She adds: "The Prophet Mohammed (peace be upon him) said, 'Allah is beautiful and loves beauty.' So those who make such claims basically lack knowledge of what beauty and joy is."

Ahmed Shawky Al-Aqabawy, professor of educational psychology at Al-Azhar University, believes that "Those who call themselves Salafists are actually not Salafists." He explains that the term Salafist means those that follow Al-Salaf Al-Salih, who are the four Imams of Islam, who represent different schools of Islam.

Instead of this grounding in diversity, current Salafists follow the most strict fatwas and interpretations. They also assert that the way Al-Salaf Al-Salih lived fourteen centuries ago is the perfect way of living, without taking into consideration current circumstances. "They want life to be the way it was in the time of the Prophet, which is irrational," Al-Aqabawy said.

Al-Aqabawy explains that Imam Al-Shafii, for instance, changed certain fatwas when he went to live in Egypt, "because he realised that the country's circumstances and civilisation do not comply with them." He adds that prominent Islamic scholars know these facts well.

Al-Aqabawy stated that the general climate in the Arab world for the past 40 years has been Islamic, so it was no surprise that voters chose Islamists over other political currents. 'The Islamist current offers people the most amazing recipe: 'Vote for me, and go to heaven,' which is using religion for a worldly purpose," Al-Aqabawy said.

"And most Islamists are very extreme and do not even focus on the important issues that should be handled or discussed in Islam," he added.

Psychologically, political Islam gives permission to people — especially the youth — to stop using their minds since Islamist leaders are deemed to have all the answers, Al-Aqabawy stated. Meanwhile, the Islamic nation suffers from poverty and illiteracy. In this context, says Al-Aqabawy, it is telling that "people who call themselves spokesmen of religion and Islam argue on such lame matters as whether or not Sham Al-Nasim is prohibited."

Mona Youssef, sociologist and member of the National Centre of Social Studies, believes that no matter how dominant Islamists become, they won't be able to take away from Egyptians the small joys and forms of happiness they are used to, such as celebrating Sham Al-Nasim.

Youssef explains that celebrating feasts has become a habit in Egyptian culture. "I don't think the majority will be convinced that it's not right not to celebrate it." She added that Egyptians have their own religious references (Al-Azhar for Muslims and the Coptic Church for Christians), and she does not think that any other kind of religious authority will be followed blindly.

The name Sham El-Nasim (inhaling the breeze) is derived from Coptic language that in turn is derived from ancient Egyptian language. It was originally pronounced Tshom Ni Sime, with tshom meaning “gardens” and ni sime meaning “meadows.”

The Wednesday prior to Sham Al-Nasim (which always falls on a Monday) is known as “Jacob’s Rara” after the Rara plant that the Prophet Jacob bathed in, curing 18 years of illness. On that day, Egyptians traditionally bathed with it, to rid themselves of the waste of the past year. Some Egyptians, in Upper Egypt, continue the tradition to this day.

Like most ancient Egyptian feasts, Sham El-Nasim was also linked with astronomy and nature.

It marks the beginning of the spring festival, which is the time when the sun is in the Aries zodiac, marking the beginning of creation. The exact date is confirmed annually by sighting the sun in relation to the Great Pyramid. Ancient Egyptians named it the "Feast of Shmo" (the revival of life) and have celebrated it since 2700BC.

مواتو ببستراتكم !!!

مواتو ببوستراتكم !!!

بعد فضح مسيلمة الكذاب 

انا مش عارفنى انا روحت منى انا توهت من امى انا مش انا

مرتزقة بشار الاسد يشهون الاطفال و هما موتى +18

The killing qamr Abu Hamad Syria brutally

ماذنب هذه الطفله البريئه نزف اليكم خبر وفاة الاسلام والعروبة والامة باجمعها قاطبة ..
بشتى مذاهبها وطوائفها ولا نملك سوى القول حسبنا الله ونعم الوكيل ..
نزف اليكم موت الضمير والعشرة والعشير ..
نزف اليكم سكوتنا الاخرس وصديقنا الشيطان يتملق ..
لا نامت اعين الجبناء 

qamr Abu Hamad killed brutally Syria from semo on Vimeo.

بيان الشباب السعودي -بخصوص ضمان الحريات وأدب الاختلاف

بيان الشباب السعودي

-بخصوص ضمان الحريات وأدب الاختلاف-

بيان الشباب السعودي
-بخصوص ضمان الحريات وأدب الاختلاف

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن مجموعة من الشباب الناشط، نسعى جاهدين نحو تحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية التي نفخر بالانتماء لها، ندرك ما لنا من حقوق وما علينا من واجبات، لا نقبل أن يشكك أحد في إسلامنا أو وطنيتنا، ولا نقبل أن يتحدث أي تيار أو اتجاه باسمنا بشكل يدعي فيه احتكاره لحق تعليمنا وإرشادنا ونصحنا والوصاية علينا بحجة حمايتنا وتحصيننا من الأفكار التي تختلف مع منظومته الفكرية، أو أن يخوض معاركه الخاصة ضد خصومه بحجة الدفاع عنا.
نحن الشباب المسلم نرفض هذه الوصاية الأبوية التي تحجر علينا في ممارسة حقنا في التفكير والبحث فنحن نستطيع أن نستمع للجميع ونحكم بأنفسنا دون وصاية لا تثق بعقولنا وتدعي التخوّف من أن يتم التغرير بنا.
إن ما شهدناه في الفترة الماضية بين أبناء وقيادات المجتمع ومختلف تياراته من صراعات حادة وسجالات مستمرة، واستعداء لا يسُر إلا من يقف عقبة في طريق التنمية والإصلاح ولا يصُب في مصلحة الوطن.. هو برأينا أمر لا يمكن السكوت عنه دون تسجيل موقف، سواء اتفقنا أو اختلفنا مع ذلك الطرف أو الطرف الآخر، فإننا حتما يجب أن نقف وقفة حق نعبر فيها عن قناعتنا في رفض واستنكار أي محاولة لقمع الآخر وإيقاف مشاريعه.
إن عودة ثقافة التحريض التي ما زال يمارسها البعض، ضد من يختلف معهم فكريا، والسعي لإلغائه والتحريض عليه سياسيا وأمنيا، والتشكيك في ديانته ووطنيته، لهو أمر مؤلم، ولا يبشّر بخير، وسيدخل الحراك الديني والثقافي والتنموي والتربوي إلى لُجة الصراعات السلبية مرة أخرى، والتي لا تعود للوطن ولا للمواطن بخير ولا نفع.
لقد عاش الجيل الذي قبلنا في العقدين الماضيين في متاهات هذه الصراعات التصفوية المتناحرة، والتي كان يسعى فيها كل تيار إلى إلغاء التيار المخالف له بكل الوسائل اللاأخلاقية.. الأمر الذي أدى إلى انحراف الخطاب الديني والثقافي عن القضايا الجوهرية الكبرى التي تهم وتلامس مصلحة الوطن والمواطن، والانزلاق في قضايا جزئية حزبية فئوية ضيقة.
إننا نحن الجيل الشبابي اليوم، نستنكر ونرفض بشدة عودة هذه الثقافة الصراعية الإقصائية التحريضية، والتي لا تؤمن بالتعددية، والحرية المسؤولة، والمجتمع المدني، والوطن الواحد الذي يسع ويحتوي الجميع بكل ألوانه وأطيافه، فعودتها تعني أن الخاسر الأكبر هو: الوطن.
بناء على ذلك قمنا – نحن الشباب – بصياغة هذا البيان.. وهو تسجيل موقف للشباب ضد هذه الأساليب القمعية تجاه أي مشروع شبابي نهضوي وثقافي وفكري.
إننا ندعو ونطالب بالآتي:
1.ترسيخ قواعد الحوار وآداب الاختلاف والنقد النزيه دون شخصنة المواقف وتحويلها إلى صراعات شرسة تهدف لإسقاط المخالف وتخوينه.
2. مواجهة الأفكار بالأفكار والمشاريع بالمشاريع مع حفظ حق الجميع في تأسيس مشاريعهم أياً كانت وحفظ حق المخالف في إبداء رأيه دون وصاية أو محاولة فرض الآراء.
3. تعدي مرحلة المعارك المتبادلة ونبذ كل أشكال التحريض والاستقواء بالسلطة والنفوذ لإقصاء الآخر.
4. السعي في بناء مؤسسات مجتمع مدني تستوعب الجميع فالساحة ليست ملكاً لجماعة أو تيار ولا يمكن لأحد أن يدعي احتكار الحق والحقيقة باسم الشريعة.
5. الانطلاق نحو ما يوحد أطياف المجتمع وتعميق كل ما هو مشترك وطني وتوحيد الجهود من أجل الإصلاح وبناء دولة الحقوق والمؤسسات.
وبعد ..
فإننا نعد هذا البيان، تسجيلاً لموقف شريحة من الشباب المؤمن بدوره في تنمية وطنه، والذي يحترم علماءه ويجلّهم، كما يحترم مثقفيه ومفكريه، ولا يرضى أن يكون الإقصاء والقمع والتحريض هو سبيلهم، ويسعى لخلق بيئة صحيّة ومجتمع يقتدي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، في ظل تعددية فكرية لا يضيع فيها حق، ولا يقوم عليها باطل.

البيان PDF