#Egypt in 1911

Egypt in  1911

+

The first images from inside the "slot end of the world"

I picked up a new photo from inside the giant hole that suddenly appeared in the Earth's surface, and images quickly spread around the world with increasing interest in scientific views of this phenomenon.

The multiplicity of theories pay the government authorities in Yamal to call a mission of experts to find out the real reason for the appearance of the hole in the ground in this region. 

Marya Zulinovathe first pictures from inside the slot end of the world

I picked up the scientific mission of many important images of the slot, including by helicopter, and the pictures were published in the newspaper The Siberian Times, the scientists also used satellite images from Russian to see an instant form the slot.

The data indicate that the mission to the slot depth of 70 meters, and in the glacial lake bottom and Tnsal water ice on the walls of the hole corroded.

Marya Zulinovathe first pictures from inside the slot end of the world

Despite the insistence of the team of scientists that hole, "a natural phenomenon", but they emphasize the need for further study to determine the reasons for their formation like this huge and deep.

Scientists have observed also that the aperture diameter is smaller than Kdrōh previously, said Andrei Plekhanov, a researcher at the Center for State Scientific Research Arctic The nozzle hole take the form of elliptical rather than circular, what makes the measurement aperture diameter accurately is difficult, but they appreciate by about 30 meters, With the addition of the burnt edges of the measure becomes a diameter of about 60 meters.

Marya Zulinovathe first pictures from inside the slot end of the world

Scientists have been able to go down into the hole, but they were unable to get to the bottom, and noted that the ice accounts for about 80% of the components on the walls so that the bottom has been taken gradually to melt under the heat of the sun.

Some scientists likely to be high summer temperature in the region of Yamal past two years 2012.2013, the impact may be in the slot, but others believe that the best theories put those attributes posed to the causes of "internal" out of the ground does not "foreign."

Scientists say: "We can now say with certainty that under the influence of internal processes in the ground there was a" centrifugal "of ice, and that what happened was not an explosion, which means that there were not associated with the heat of the opening is."

Marya Zulinovathe first pictures from inside the slot end of the world

This calls for speech theory emerged in the eighties of the last century, scientists have neglected for several years, and says that the Yamal area lakes were formed due to such "natural processes" that occur in the ice beneath the surface of the earth.These processes have been happening since about the year 8000, and perhaps now is the repeated, ie, we are witnessing a new phenomenon of the lake again.

The proof of this theory means that we Nasr natural process is unique, the foundation was formed in scenic nature of the Yamal Peninsula.

On the future of the pit, said Marina Liebman, the researcher first at the Institute of the cryosphere of the Earth branch of Siberia to the Russian Academy of Sciences: "the walls of the crater will melt down, and with high temperatures in the summer there will be no time to freeze again, the water will top the water level inside the pit, and we are probably in front of the formation of a new lake. "

Marya Zulinovathe first pictures from inside the slot end of the world

This has scientists took samples of soil and ice in it, and sent it to a laboratory for the study.

Source: RT + "with Saberyan Times"

'The Square' Film On Egypt's Revolution Will Not Be Shown In #Egypt #Tahrir #25jan

There’s a lot anyone can learn from Jehane Noujaim’s Oscar-nominated documentary “The Square,” an examination of the 18-day uprising that toppled President Hosni Mubarak.

But Egyptians may be least able to benefit from its lessons. So far, the film has not been approved for screening here.

On the third anniversary of Mubarak’s ouster, which falls on Tuesday (Feb. 11), Egypt is more polarized than ever, largely between those who are sympathetic to the Muslim Brotherhood and those who support the military. The film is a reminder of what Egyptians share, regardless of religious or political beliefs.

“The Square” depicts the uprising through the eyes of six revolutionaries who lived in Tahrir Square during those historic weeks and follows them as Egyptians struggled to redefine themselves. Mubarak’s ouster ushered in a tumultuous period that saw clashes with the military, the rise of the Muslim Brotherhood, the return to the streets to demand the deposal of the Muslim Brotherhood’s President Mohammed Morsi, and the sit-ins that followed Morsi’s overthrow by the army.

The film, available to American audiences on Netflix and in theaters, ends with the clearing of the Morsi supporters’ encampment, which resulted in nearly 1,000 deaths. Since then, the Brotherhood has been outlawed and people have been arrested for simply possessing Brotherhood materials, now a crime.

Noujaim, 39, is an accomplished documentarian and TED Prize winner whose credits include “Startup.com” and “Control Room,” a film about the Al-Jazeera network. “The Square,” though, is not a film that intends to accurately and journalistically represent all factions. Noujaim, an Egyptian-American who spent much of her childhood in Egypt, lived on Tahrir Square with her characters during the revolution. In many ways, she is one of them, and “The Square” is her contribution to the revolution.

The film depicts those historic events from the revolutionary’s point of view. There were hundreds of thousands of people in the square; Noujaim chose to follow the ones she was intrigued by, trusting that viewers would do the same.

Two of the most captivating characters are Ahmed Hassan, a young street revolutionary, and Magdy Ashour, a member of the Muslim Brotherhood and a father of four who, under Mubarak, was imprisoned and tortured. Despite their differing backgrounds and perspectives, the two become fast friends, and the exchanges between them provide some of the film’s most compelling moments.

Through Ashour viewers get a nuanced view of the Brotherhood and its army of foot soldiers, a stark contrast to the heavy-handed, black-and-white demonization of them in Egyptian media of late. Ashour had been a loyal member of the Brotherhood for decades, attracted to its religiosity and benefiting from its financial support. After it seized power, he began to question some of its decisions, which left him conflicted.

When Morsi was first elected, many Egyptians opted for Muslim rule. But that feeling didn’t last long. Only 150 days into his presidency, Morsi made a power grab that gave him even more authority than Mubarak.

The revolutionaries were upset with his autocratic maneuvers and with the new constitution that the Islamist-dominated parliament drafted, which they considered a betrayal of the ideals they had fought for. Noujaim said she spoke to many ordinary Egyptians during that time — many of them practicing Muslims — who were “deeply disturbed” that the ruling party was now determining who constituted a good Muslim.

Ashour is visibly torn in the film between the revolutionaries, whose principles he, too, had stood for, and the Brotherhood. He found himself increasingly at odds with Hassan and his other friends from the square.

“If there were an alternative, I wouldn’t want Morsi,” he says at one point in the film. “We’re afraid that if Morsi falls we’ll be taken back to prisons,” Ashour said.

One of the film’s most poignant moments comes a short time later when British-Egyptian actor Khalid Abdalla sits with Ashour and his son and shows them video of Muslim Brotherhood members attacking protesters outside the presidential palace, some of the very same people who had been in Tahrir with Ashour.

Ashour’s son had gone to the presidential palace that day, and was on the side of the Brotherhood throwing rocks at their opponents. Ashour looks mournful, and chastises his son for his actions: “You have to stand as an individual,” Ashour tells the boy. “You have to think for yourself.”

It is Ashour and his conflict that resonated most strongly with some of the film’s most conservative and religious audiences in the United States.

When Noujaim took the film to Sundance, some of the screenings were in downtown Salt Lake City and attended by Mormons and ex-Mormons. They, as well as evangelicals, came up to the filmmakers after showings and said that, despite initially thinking they had the least in common with Ashour, it was he whom they related to the most. They identified with his deep faith, his trust in the fledgling government, and his ultimate disillusionment. Those feelings transcended culture and creed.

“We are all confused sometimes, and we question our beliefs,” Noujaim said.

Once Morsi was overthrown and the Brotherhood was again the victim of state oppression, that changed.

“Once they were persecuted, Ashour was immediately back on their side,” she said.

His rueful words all those months ago now seem prescient. Authorities recently raided his house, and he is reportedly in hiding.

Noujaim said she is not one of those filmmakers who believes her work can change the world. Perhaps, though, it can make a difference in what’s happening in Egypt today. Noujaim, who is currently in the U.S., hopes to be able to bring the movie to Egypt.

But “The Square” has already thawed some icy relations in the places it’s been shown. Noujaim said she spoke to an Egyptian woman in the United States who had seen “The Square” on Netflix, and decided to bring her family to a screening.

Like many other Egyptian families, they were so divided over events that relatives weren’t talking to one another. Seeing the film together enabled them to find enough understanding for one another’s viewpoints to enable them to begin to communicate once again, the woman told Noujaim.

And therein lies perhaps the most salient lesson of the film, particularly for Egyptians.

“We are all human beings,” Noujaim said. “Reminding ourselves of our humanity is a very simple idea, but I think it couldn’t be more important right now.”

The Syrian child refugee whose photo hit a nerve online #Syria

It is an everyday occurrence at border crossings out of Syria, but for four-year-old Marwan, it must have been terrifying.

After being temporarily separated from his family at the remote Hagallat crossing on Sunday, he was found by staff from the UN's refugee agency.

Andrew Harper, the head of the UN refugee agency UNHCR in Jordan, took the picture and posted it on Twitter, where it hit a nerve with many users.

It was widely reposted online.

But however heartbreaking the picture was, Mr Harper said, it was not unusual in the "chaos and confusion" of refugee border crossings.

Most refugee groups were headed by mothers bringing several children and all their possessions out of Syria, he said.

When the gates open, there is a crush as desperate refugees surge forward. Every day, children get lost.

With UNHCR staff searching for them when the surge abates, they typically do not spend too long on their own.

Mr Harper said Marwan was taken across and reunited with his mother about 10 minutes after this picture was taken.

On Tuesday, he posted another photo on Twitter that shows Marwan was at the back of a group of refugees when he was met by UNHCR staff.

.

The inset image shows Marwan was not far behind his family when met by UNHCR staff

"He is separated - he is not alone," Mr Harper added.

Crossing the border is a nervous time for the children and their families - one more trauma in the hellish journey from destroyed lives in Syria to an uncertain future as refugees in a foreign land.

Most of the refugees crossing at Hagallat - which lacks even a proper road - came from Homs and al-Quaryatayn, and it was likely Marwan was from there too, said Mr Harper.

He was just one of about 1,000 people who crossed into Jordan on that day alone.

There are now 600,000 Syrian refugees registered with the UNHCR in Jordan, part of an estimated 2.4 million across the region as a whole.

A short distance inside Jordan, the mood of the children improved

Malala Yousafzai visited the border as part of her campaign for children's education

It is not clear what the future holds for young Marwan.

But with the mood of other refugee children one of relief once they cross the border, it is hoped that he, too, might look forward to a brighter future.

Malala Yousafzai, the teenager who survived a Taliban assassination attempt in Pakistan and has become a global campaigner for children's education, was also at the border on Sunday.

She witnessed emotional scenes at the border and, with her father, helped several refugees cross the no-man's land that separates the two nations.

The Malala Fund is teaming up with local Jordanian and Syrian organisations to help Syrian children get an education.

Tomb of ancient #Egyp t's beer maker to gods of the dead discovered

Imagine a warm brew of lager so heady you had to plunge a straw through the thick surface scum to get to the fermented liquor a.

Welcome to the favored brew of ancient Egypt's New Kingdom; a 3,200-year-old barley beer that a new archaeological find this month is shedding new light on.

A Japanese team headed by Jiro Kondo of Waseda University stumbled on the tomb of ancient beer-maker Khonso Em Heb while cleaning the courtyard of another tomb at the Thebes necropolis in the Egyptian city of Luxor.

The tomb, replete with highly colored frescoes, is being hailed as one of the most significant finds of recent times.

Egypt's antiquities minister Mohamed Ibrahim described Khonso Em Heb as the chief "maker of beer for gods of the dead" adding that the tomb's chambers contain "fabulous designs and colors, reflecting details of daily life... along with their religious rituals."

One fresco shows Khonso Em Heb -- who apart from being a brewer, headed the royal storehouses during the pharaonic Ramesside period (1,292--1,069 BC) -- making offerings to the gods along with his wife and daughter.

The newly discovered tomb is to be placed under tight security until the excavation work is completed, the ministry said in a press statement.

According to Professor Poo Mun Chou, a leading Egyptologist at Hong Kong's Chinese University, the discovery is not only significant in terms of what it tells archaeologists about life during the New Kingdom period of Ancient Egypt, but marks a new direction for Egypt's beleaguered antiquities ministry.

Still reeling from a disastrous break-in at the Cairo Museum in 2011 --- when looters smashed two mummies and made off with more than 50 artifacts --- Egypt's Supreme Council of Antiquities had slapped stringent restrictions on archaeological digs.

For Professor Poo, the latest discovery is a sign that archeology in Egypt may be returning to normal.

"The significance in this find is that for quite some time archaeologists haven't been able to excavate an intact tomb," he said.

This is a new find and is quite unexpected.
Poo Man Chou, Egyptologist

"An intact tomb will give us a more complete view of the funerary customs which can be compared with other tomb paintings."

He said the frescoes were well preserved.

"The Supreme Council of Antiquities has for some time had a policy of not excavating new tombs but preserving those tombs that have already been excavated.

"This is a new find and is quite unexpected."

Apart from the recent political turmoil in Egypt, which has led to a surge in the number of illegal digs and antiquities damaged by looters, Professor Poo said the sheer speed with which new discoveries were being made had meant the government was having difficulty keeping up with logging and preserving the finds.

Excavation around Thebes could be returning to normal.

Add to this the problem of protecting ancient tombs, which begin to degrade the moment they are opened, and Egypt's antiquities authorities have their work cut out for them.

"In Egypt, of course, the dry weather means the danger of this is less, but still after some time the color of the painting begins to fade away.

"That is why Egypt now has a stricter policy."

While foreign archaeological teams are still operating in Egypt, the political climate has made it more difficult for them to do their work.

Even the International Association of Egyptologists (IAE) was told late last year that Egypt --- because of the political situation --- was unable to host the 2014 International Congress of Egyptologists.

The IAE is currently seeking bids for a second country to host the prestigious congress.

Meanwhile, historians and archaeologists are making use of the latest find while it is still available to be studied.

"Alcohol in ancient Egypt was very important -- not just in terms of daily consumption but also as an offering to deities. Beer, in particular was very important," said Poo.

"Beer during the New Kingdom period was probably one-fifth or even one-tenth the price of wine making it a very popular drink for people of all social strata."

While the appeal of beer across all social classes remains to this day, Professor Poo says the modern drinker might struggle to recognize the barley or millet-based beverage of ancient times.

"While it's a close cousin to modern beer, it's manufacture was more primitive and they had to use a tube to extract the liquid from below which would have had a fermented layer of substance floating on the top of the jar," he said.

"It would have had bubbles," he added.

#ميت_عقبة لسه منورة بأهلها #EGYPT

يومياً، تمر آلاف السيارات المسرعة بمحور 26 يوليو الرابط بين قلب القاهرة، وأطرافها المترامية بمدينتي 6 أكتوبر والشيخ زايد. ويخترق “المحور” في المنطقة الواقعة بين ناديي الزمالك والترسانة من جهة، وميدان لبنان من جهة أخرى منطقة “ميت عقبة”. قد يكون كثير منا رأوا “ميت عقبة” أثناء مرورهم العابر أو سمعوا عنها من خلال خبر على صفحات الجرائد فاعتقدوا أنها إحدى مناطق الجيزة العشوائية التي نمت في تحد واضح لحداثة منطقة المهندسين ونظامها العمراني الصارم. ولكنه ما لا يدركه البعض أنهم في تلك اللحظات القصيرة التي يخترقون فيها المنطقة، فإنهم يمرون بأحد أقدم التجمعات العمرانية بمحافظة الجيزة والتي نشأت منذ ما يزيد عن قرن من الزمان لتصبح يوماً ما نواة الحياة بالمنطقة، ومركزاً لإدارة ما حولها من أراض زراعية وأملاك. باختصار، “ميت عقبة” لم تكن يوماً منطقة عشوائية أو خللاً في النظام العمراني القائم، بل كانت هي الأصل ثم نمت حولها تدريجياً منطقة المهندسين. فمنطقة المهندسين بدورها بدأت في النشأة منذ خمسينيات القرن الماضي كمنطقة للفيلات ذات الطابق الواحد ثم بدأت تزداد كثافاتها العمرانية منذ بداية السبعينيات حتى حاصرت منطقة “ميت عقبة” تماماً في يومنا هذا.

قرية ميت عقبة الأصلية قبل أن يزحف عليها عمران منطقة المهندسين

الموقع الحالي لميت عقبة داخل منطقة المهندسين

 

ميت عقبة في أرقام

المحافظة:  الجيزة
الحي: العجوزة
المساحة:  460.800 متر مربع

عدد السكان: حوالي 96 ألف نسمة حسب أرقام الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء في 2006

حكاية ميت عقبة (النشأة والتطور)

“ميت عقبة” هي في الأصل قرية ريفية، مثلها مثل العديد من المناطق الأخرى بمحافظة الجيزة. كانت “ميت عقبة” حتى النصف الأول من القرن العشرين محاطة بمساحات شاسعة من الأراضي الزراعية من جميع الجهات، قبل أن تتحول جميع هذه الأراضي من حقول خصبة لزراعة القمح والذرة إلى عمارات شاهقة وتقسيمات لمناطق سكنية راقية بدئاً من خمسينيات القرن العشرين. كانت “ميت عقبة” تعرف باسم “منية عقبة”، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى عُقبَة بن عَامِر بن عَبس الجُهنيّ الذي كان أحد الصحابة ووالياً على مصر في عهد معاوية بن أبى سفيان، عاش في القاهرة وتوفى عام 58 هجرية (677 ميلادي) ودفن بالمقطم. وكما جاء في وصف المقريزي فقد أعطاه معاوية أثناء فترة ولايته أرضاً تبلغ مساحتها (ألف ذراع في ألف ذراع) أي ما يعادل حوالي 130 فدان لينتفع منها ويبني عليها مسكناً له ولأولاده، لذا، سميت المنطقة فيما بعد بهذا الاسم.

ورغم التغيرات الكبيرة والمتلاحقة التي حدثت حولها، إلا أن “ميت عقبة” احتفظت حتى يومنا هذا ليس فقط بملمحها العمراني الخاص بالقرية بشوارعها الضيقة ومساكنها المتلاصقة، بل احتفظت أيضاً بأسماء الشوارع التي لا تزال تحمل أسماء كبراء العائلات والعمد الذين تواردوا عليها، ولا يزال نسب معظم ساكنيها حتى الآن ممتداً إلى تلك العائلات العريقة. ظلت “ميت عقبة” محتفظة بطابعها العمراني والاجتماعي، ونظامها التقليدي في الإدارة حيث كان العمدة هو من يقوم بإدارة جميع شئون القرية وكان للدوار أهمية كبيرة في حفظ النظام والأمن وحل الخلافات كما كان من سلطته معاقبة المخطئين أيضاً، ولكن تغير ذلك الأمر فيما بعد، ففي الستينيات من القرن الماضي انتهى العمل بنظام العمودية، وأصبحت “ميت عقبة” تابعة لنظام الإدارة المحلية بمدينة الجيزة حسب التقسيمات الإدارية للدولة، في البداية أصبحت تتبع قسم إمبابة ثم انتقلت تبعيتها إلى حي العجوزة الذي مازالت تتبعه إلى الآن. وشيئاً فشيئاً بدأت المنطقة في التأثر بالطابع الحضري الذي طغى على شكل الحياة من حولها تماماً.

مازالت ميت عقبة تحتفظ بأكثر من دوار للعمدة، ومازالت شوارع المنطقة تحتفظ بأسمائهم

في بداية تسعينات القرن الماضي شهدت “ميت عقبة” بعض التغيرات في تركيبتها السكانية والعمرانية نتيجة انهيار بعض العقارات بالمنطقة أثناء زلزال 1992. حينها، انتقل بعض الأهالي للسكن في مناطق أخرى مثل القطامية ومطار إمبابة. وفى عام 1999 تمت إزالة جزء كبير من المنطقة بطول 250 متر وبعرض 40 متر (شملت مجموعة من العقارات بها حوالي 400 وحدة سكنية) بغرض إنشاء محور 26 يوليو الذي يربط بين وسط مدينة القاهرة ومدينتي 6 أكتوبر والشيخ زايد. تسبب المحور في شق المنطقة بأكملها وتقسيمها إلى نصفين. وكنتيجة لذلك اضطر العديد من سكان المنطقة – الذين نشئوا بها وسكنوها لعقود – إلى مغادرتها إلى مناطق مجاورة مثل البراجيل ومطار إمبابة.

المكان وأهله

للوهلة الأولى، تبدو الحدود الفاصلة بين “ميت عقبة”، وما حولها من مناطق حي المهندسين مثيرة للدهشة. كيف تتواجد تلك المنطقة الصغيرة بمنازلها المتلاصقة وشوارعها الضيقة غير المنتظمة وسط حي المهندسين بعماراته الشاهقة وشوارعه المتسعة؟ لا يمكن تفسير تلك الظاهرة عمرانياً دون إدراك طبيعة النسيج والتركيبة الاجتماعية للمنطقة. فعائلات “ميت عقبة” عريقة وكبيرة ويجمع بينها صلات نسب ومصاهرة، ومن بين كبرائها كان يتم انتخاب عمدة القرية الذي كان يدير كل الشئون الخاصة بحياة الأهالي.

المعالم الرئيسية لمنطقة ميت عقبة

من العائلات التي تولت مقاليد العمودية بالقرية عائلات الشاهد ودعبس وجوهر وغيرها، وما تزال بعض الشوارع تحمل أسماء العمد السابقين. ونظراً لوجود أكثر من عائلة وأكثر من عمدة على مر تاريخ المنطقة، فقد كان يوجد أكثر من دوار بالمنطقة ما تزال مواقعهم معروفة للسكان. فمن الأمثلة المثيرة للاهتمام دوار عائلة الشاهد، الذي مازال قائماً بنفس بنائه القديم حيث تهتم العائلة بالحفاظ على البناء القديم وتجديده كل فترة. ورغم أن الدوار قد فقد دوره القيادي القديم منذ ستينيات القرن الماضي، إلا أن أفراد العائلة مازالوا حريصين على بقائه مفتوحاً للأهالي لإقامة المناسبات الاجتماعية من عزاء وأفراح بدون مقابل. كذلك دواري عائلة دعبس وعائلة جوهر، ما يزالا قائمين في نفس مكانيهما رغم أن البناء الأصلي قد تهدم، لكن أفراد كلتا العائلتين اهتموا بإقامة بناء آخر حديث في نفس المكان.

الملمح الآخر اللافت للنظر في عمران “ميت عقبة” هو محور 26 يوليو – الذي سبق الحديث عنه – والذي يخترق المنطقة بالكامل ليقسمها إلى جزأين. يطلق الأهالي على الجزء الجنوبي الأصغر “جزيرة ميت عقبة”، وتتواجد به العديد من الخدمات مثل مجمع المخابز والمطافئ والمدرسة. أما الجزء الشمالي وهو الجزء الأكبر، فهو الأكثر حيوية وازدحاماً بالسكان ويوجد به مركز الشباب والسوق التجاري. يشير أحد الأهالي إلى التغيرات التي نتجت عن إنشاء المحور، فقد أثر ذلك سلباً على اتصال أجزاء المنطقة المختلفة وعلاقتها بالمناطق المحيطة بها، مما أثر بدوره على نواحي الحياة المختلفة. فعلى سبيل المثال لم تعد الحالة التجارية بسوق “ميت عقبة” مزدهرة كما كان الوضع سابقاً. هذا السوق الذي كان يخدم سكان “ميت عقبة” والمناطق المجاورة ككل – بما فيها حي المهندسين – أصبح يلعب دوراً أقل عن ذي قبل نظراً لصعوبة الوصول إليه بعد إنشاء المحور. ومع ذلك يظل سوق “ميت عقبة” أحد أهم نقاطها النابضة بالحياة ومن أكثرها ازدحاما حيث يتوافد عليه الباعة والزبائن من المناطق المجاورة.

منطقة السوق هي مركز الحياة الاجتماعية بميت عقبة

ومن المشاهدة السريعة لعمران المنطقة، يمكن ملاحظة أن معظم مباني المنطقة سكنية مع وجود بعض الأنشطة التجارية في الأدوار الأرضية. شوارع المنطقة مليئة بالحياة وسكانها يستخدمون الشوارع للجلوس والمسامرة خاصة من بعد العصر وحتى فترات متأخرة من الليل. كما تتواجد على أطراف المنطقة بعض ورش إصلاح السيارات والتي يقصدها سكان المناطق المجاورة لإصلاح سياراتهم. وفي شارع “وادي النيل” – الذي يحد المنطقة من الشرق – تتواجد العديد من مطاعم الأسماك التي يقصدها كثير من سكان المنطقة وأبناء حي المهندسين على حد السواء. وتتركز معظم الخدمات داخل المنطقة حول السوق ومركز الشباب وعلى جانبي المحور.

ومع ذلك تفتقد المنطقة لبعض الخدمات الأساسية مثل المركز الصحي الذي سعى بعض شباب “اللجنة الشعبية بميت عقبة” لتوفيره من خلال تحويل مبنى إداري غير مستغل بشارع “السودان” – الذي يحد المنطقة من الشمال والغرب – إلى مركز صحي لخدمة أهالي المنطقة، وبالفعل، فقد توجت جهودهم بالنجاح وتم افتتاح المركز الصحي في نوفمبر 2011. جدير بالذكر أنه كان يوجد مكتب صحة بميت عقبة ولكن حدثت به بعض التصدعات، فقرر المسئولين هدمه وإعادة بنائه منذ حوالي عشرة سنوات، لكن المفاجأة انه عندما تم بنائه اكتشف الأهالي انه تحول إلى مستشفى خاص للأطفال لا يقدر أهالي ميت عقبة على تكاليفه، وأصبحت ميت عقبة خالية من أية خدمات صحية.

تختلف ارتفاعات مباني “ميت عقبة” بصورة كبيرة عن المناطق المحيطة بها. فنظراً لأن المنطقة أقدم وذات طبيعة ريفية وشوارع ضيقة، لا تتعدى ارتفاعات معظم المباني بها الأربعة أو خمسة طوابق خاصة داخل المنطقة. كما لا تزال بعض المباني الحجرية القديمة ذات الطابق الواحد أو الطابقين متواجدة بالمنطقة. وعادة ما تكون مثل هذه المباني في حالة إنشائية سيئة بسبب تأثير الرطوبة ومياه الصرف على أساساتها. ولكنها تتميز بطابع معماري فريد لا يوجد مثيل له بالمناطق المجاورة. أما المباني الحديثة والتي عادة ما تتواجد على حواف المنطقة – فقد يصل ارتفاع بعضها أحياناً إلى عشرة أدوار.

معظم الأراضي بميت عقبة ملكية خاصة للأهالي، وغالبيتهم من العائلات الكبيرة والمعروفة بالمنطقة وقد ورثوا هذه الأراضي والعقارات عن آبائهم وأجدادهم. كما توجد بعض الأراضي القليلة المملوكة للأوقاف، ويكاد لا يكون هناك أية أراضي فضاء بالمنطقة نظراً لنسبة الإشغال العالية والإقبال على البناء والسكن بها. كما أن الغالبية العظمى من السكان هم ملاك العقارات، مع وجود نسبة قليلة من الإيجارات القديمة والجديدة. ويعمل معظم سكان المنطقة في وظائف خارج المنطقة، عدا أصحاب المحال والورش.

ما زالت الشوارع الداخلية لميت عقبة تحتفظ بالعديد من مباني المنطقة التقليدية

شبكات البنية الأساسية متوفرة بميت عقبة، كما أنه يجري حالياً مد شبكة الغاز الطبيعي بالمنطقة (مارس 2013) وقد أوشكت أعمال هذه شبكة على الانتهاء. لكن الحالة العامة لباقي شبكات البنية الأساسية – من مياه شرب وصرف صحي وكهرباء – متدهورة كحال العديد من المناطق المماثلة وعادة ما تحتاج هذه الشبكات لإصلاحات من آن إلى آخر وذلك بمعظم شوارع المنطقة. ولا تتوفر الإضاءة العامة للعديد من الشوارع مما دعا الأهالي إلى تركيب وحدات إضاءة على واجهات منازلهم لإضاءة الشوارع. فضلاً عن ذلك، أصبح مستوى الطابق الأرضي للعديد من المنازل – وخاصة القديمة منها – أسفل مستوى الشارع نتيجة لأعمال الرصف المتكرر مما تسبب في ارتفاع منسوب المياه الجوفية داخل تلك المنازل. وتعانى الشوارع بدورها من التدهور برغم طبقات الرصف المتراكمة، وبالتالي تتأثر حركة المشاة والسيارات بالشارع. نتيجة لهذا الوضع وخاصة بالشوارع الضيقة، حدا ذلك باللجنة الشعبية بميت عقبة إلى القيام بمبادرة لتبليط عدد من شوارع المنطقة بالإنترلوك باستخدام الموارد القليلة المتوفرة لدى إدارة الحي بعد جهود حثيثة من شباب اللجنة الشعبية والأهالي لاستخدام هذه الموارد فيما يخدم المنطقة.

إيه المهم في ميت عقبة؟

يمتاز موقع “ميت عقبة” بالمركزية وسهولة الوصول منها وإليها. وتتوفر بالقرب منها العديد من وسائل المواصلات التي تتجه إلى جميع أحياء القاهرة، خاصة بعد إنشاء المحور الذي جعل المنطقة في قلب الشريان الرئيسي الذي يصل قلب القاهرة بأطراف المدينة. وتتركز معظم وسائل المواصلات القريبة من المنطقة في شارع أحمد عرابي، وميدان سفنكس، وميدان لبنان. كما أن انخفاض أسعار إيجار الوحدات السكنية بالمنطقة نسبياً عن المناطق المجاورة يجعل المنطقة جاذبة للسكان. ورغم ما يمثله ذلك من تميز للمنطقة إلا أن الإقبال المتزايد على السكن بميت عقبة يشكل ضغطاً على البيئة العمرانية بالمنطقة بسبب ازدياد الكثافة السكانية. ويؤدى ذلك إلى ارتفاع أسعار العقارات مما يشجع البعض على بيع عقاراتهم القديمة لهدمها وتحويلها إلى أبراج سكنية تزيد من الضغط على الخدمات وشبكات البنية الأساسية. رغم ذلك، فإنه من الملاحظ أن الأمر لم يخرج عن نطاق السيطرة حتى الآن، فالقليل فقط من أصحاب الأراضي والعقارات قد قاموا ببيعها في السنوات الأخيرة، وربما يرجع ذلك كما سبقت الإشارة إلى تمسك سكان المنطقة بممتلكات عائلاتهم التي توارثوها أباً عن جد.

فكما سبق الذكر، معظم أهالي “ميت عقبة” تربطهم علاقات أسرية ونسب، وترجع أصولهم إلى العائلات الكبيرة التي استقرت بالمنطقة منذ زمن بعيد، وهم مدركون لتاريخ المنطقة وأصولها، حتى صغار السن منهم. كما أن هناك علاقات اجتماعية بين السكان وبعضهم، فالجار يعرف جيرانه بالشارع والشوارع المجاورة، حيث أن الشارع هو الفراغ الاجتماعي الذي يلتقي فيه الكبار والصغار وتمارس فيه الأنشطة اليومية والعلاقات الاجتماعية.

ساعدت تلك العلاقات الاجتماعية الوثيقة على قيام العديد من المبادرات الشعبية بعد الثورة وعلى استمراريتها. وتعتبر “اللجنة الشعبية لميت عقبة”، المكونة من عدد من شباب المنطقة، من أبرز وأنجح هذه المبادرات، فقد استمروا في تقديم الخدمات والقيام بأنشطة ومبادرات عديدة بعد الثورة، وذلك على عكس لجان شعبية أخرى مثل التي تكونت في شوارع حي المهندسين المجاور وقت الثورة فقط من أجل مواجهة الانفلات الأمني وحماية المنازل والممتلكات ثم لم يظهر لها أي أثر بعد ذلك. كما قام الأهالي، بدعم من اللجنة الشعبية، بتكوين مجالس إدارة ينتخب أعضائها من بين سكان شوارع “ميت عقبة” ليكونوا ممثلين عن الأهالي، وتقديم مبادرات لتطوير المنطقة ومناقشة المشاكل المختلفة.

لعبت اللجنة الشعبية للدفاع عن الثورة بميت عقبة دوراً كبيراً في تنمية وتطوير المنطقة منذ ثورة 25 يناير

من الناحية المعمارية، ما تزال هناك العديد من المباني القديمة ذات الطراز المعماري المتميز متواجدة بميت عقبة. تلك النقطة تحديداً تميز “ميت عقبة” عن باقي المناطق المجاورة التي نشأ معظمها في خمسينات القرن الماضي. فمنطقة “ميت عقبة” هي أحد المناطق القليلة بالقاهرة الكبرى التي ما زالت تحتفظ بعمارتها التي نشأت على أطراف المدن والتي تجمع مفردات عمران وعمارة الريف من ناحية (مثل شارع داير الناحية ودوار العمدة)، مع ما تأثرت به من عمارة البندر ومحاولة تقليد عمارة الأحياء الراقية المجاورة من ناحية أخرى. كما يوجد بالمنطقة أكثر من مقام (والمقام هو ضريح على شكل قبة يتم بنائه لأحد الصالحين) ، وهذه الأضرحة مشهورة لدى سكان “ميت عقبة” بالرغم أن تاريخ نشأتها وقصة أصحابها غير معلومة بالكامل لديهم. لا يمكن للعابر سريعاً على المنطقة ملاحظة تلك المباني المتميزة إلا إذا تجول في شوارع “ميت عقبة” الداخلية وحواريها الضيقة. تلك المباني التي تمثل تراثاً معمارياً نادراً، مهددة في كل لحظة بالزوال إلى غير رجعة نتيجة تدهور حالتها الإنشائية بسبب قلة الصيانة وتأثير مشاكل الصرف الصحي عليها.

تحتوي مباني ميت عقبة التقليدية على العديد من العناصر المعمارية المتميزة

يوجد بميت عقبة العديد من الأضرحة التي تتمتع بشعبية لدى سكان المنطقة

 

إيه مشاكل ميت عقبة؟

مثلها مثل العديد من المناطق القائمة الأقل حظاً في القاهرة الكبرى، تعاني “ميت عقبة” من العديد من المشاكل مثل عدم قيام الجهات المعنية بالصيانة اللازمة لشبكات البنية الأساسية، وعدم الانتظام في عملية جمع القمامة رغم قيام الأهالي بدفع الرسوم مع فاتورة الكهرباء مما يجعل القمامة منتشرة بالشوارع الرئيسية وعلى أطراف المنطقة خاصة خلف الجدار الفاصل بين المنطقة ومحور 26 يوليو. ويعتبر تدهور شبكات الصرف الصحي – والتي عادة ما تتجلى في صورة طفح لمياه المجاري وتتسرب لبعض المنازل الواقعة أسفل منسوب الشارع – أحد أهم المشاكل التي تواجه المنطقة. ولكن للأسف لم يتم التعامل مع هذه المشكلة بشكل جذري حتى الآن نظراً لضعف الموارد المتاحة لدى الجهات الحكومية حتى الآن.

وتعانى منطقة “ميت عقبة” ككل – مثل العديد من المناطق الشعبية – من الصورة الخاطئة التي يتم ترويجها عنها بأنها منطقة عشوائية تحدث بها الكثير من الجرائم وربما تمثل خطراً على المناطق المجاورة. وتصل هذه الصورة النمطية غير الصحيحة إلى الإعلام وقد تستغل من قبل الجهات الحكومية لحرمان المنطقة من الحق في الخدمات الأساسية بعكس المناطق الأخرى المجاورة لها.

تمتلئ العديد من شوارع ميت عقبة بالقمامة، وخاصة بطول السور الفاصل بين المنطقة والمحور

كما تتزايد الصراعات السياسية بالمنطقة من قبل الأحزاب والمرشحين لمجلس الشعب والمجالس المحلية سواء قبل الثورة أو بعدها نظراً لوجود تيارات سياسية متعددة وعائلات كبيرة تتنافس بينها على المقاعد من أجل تمثيل المنطقة. ولذلك تحرص الأحزاب السياسية على وجود أنصار لها بهذه المنطقة لضمان الحصول على أكبر عدد من الأصوات، ولهذا الأمر وجهان، فقد يدفع ذلك البعض إلى تقديم خدمات حقيقية للأهالي من أجل الحصول على أصواتهم، لكنه في المقابل قد يؤدى إلى صراعات بين الأحزاب السياسية وبين العائلات بغير نفع حقيقي للمواطنين يساهم في تحسين حالتهم المعيشية.

 

فرص تطوير المنطقة

مع تزايد الوعي السياسي بشكل عام وانتشار ثقافة المطالبة بالحقوق بين المواطنين، تتزايد فرص المنطقة في التطوير، فبعد أن كانت فرصة حدوث أي تطوير أو إدخال أي خدمات إلى المنطقة لا تحدث إلا كل دورة انتخابية – عندما يتسابق المرشحين لتقديم الخدمات للمنطقة – أصبحت هناك جهود شعبية دائمة للمطالبة بتحقيق احتياجات السكان. وتأتى “جهود اللجنة الشعبية لميت عقبة” كأحد أبرز هذه المبادرات، حيث نجح أعضاء اللجنة في التواصل مع الجهات التنفيذية وتقديم خدمات حقيقية للأهالي مما لفت أنظار المسئولين إلى احتياجات المنطقة ودفعهم للاهتمام بها والاستجابة إلى مطالب سكانها.

وقد يساعد الحراك السياسي والمجتمعي الحالي على اهتمام الأحزاب السياسية ومرشحي مجلس الشعب والمجالس المحلية بكسب تأييد أهالي “ميت عقبة” تحديداً لما لهم من قوة تصويتية واهتمام بالشأن العام. ومع وجود اللجان الشعبية كجهة رقابية شعبية وارتفاع وعى المواطنين السياسي، يمكن أن يدفع ذلك بالأحزاب إلى المساهمة الفعالة في تطوير المنطقة وتقديم الخدمات الحقيقية التي يحتاجها السكان على المدى البعيد من خلال تطوير أداء الإدارة المحلية بالمنطقة. ولا تكتفي اللجنة الشعبية المحلية بميت عقبة فقط بمشاكل المنطقة، ولكنها تتواصل مع العديد من المبادرات في المجالات المختلفة للتنمية العمرانية والمجتمعية على مستوى القاهرة الكبرى وهو ما يشكل فرصة كبيرة للتواصل والاستفادة من التجارب الأخرى.

بقليل من الجهد والوعي يمكن استغلال موارد ميت عقبة للارتقاء بالمنطقة ككل بما يخدم أهلها وما يجاورها من مناطق

وأخيراً، تمتلك “ميت عقبة” العديد من الموارد منها حراك مجتمعي وسياسي فاعل، وشبكة علاقات اجتماعية راسخة ومتينة، وأهمية اقتصادية بما تقدمه للمناطق المجاورة من خدمات، وعمران شديد الخصوصية ما زال يحتفظ بعبق عمارة متميزة تحمي شبكات المنطقة الاجتماعية من هجمات الحداثة. بقليل من الجهد والوعي يمكن استغلال هذه الموارد للارتقاء بالمنطقة ككل بما يخدم أهلها وما يجاورها من مناطق. فعلى سبيل المثال يمكن تطوير منطقة السوق التي تعتبر مركز هام ونقطة جذب بالمنطقة لما فيها من حركة دائمة، كذلك، صيانة المباني المتميزة وتجديدها والحفاظ عليها كفرصة لتسليط الضوء على قيمة التراث المعماري الموجود بميت عقبة.

إذا قدر لكم يوماً أن تروا “ميت عقبة” من الطائرة، أو شاهدتم خريطة لها وسط المناطق المحيطة بها لظننتم للوهلة الأولى أن ميت عقبة تمثل الـ”خلل” داخل “نظام” حي المهندسين الراقي. لكن في الحقيقة، ميت عقبة هي الأصل. فهي جزيرة ما زالت تحمل سمات عمران حقبة مضت إلى غير رجعة، وسط بحر من عمران حداثي يحاصر المنطقة بعد أن تآكلت تحت عجلاته الحقول الخضراء التي أحاطت بميت عقبة يوماً. ميت عقبة هي “نظام” من نوع آخر توقفنا عن محاولة فهمه. فقد درجنا لعقود طويلة على محاولة استئصال هذا الـ”نظام” من مدننا تحت دعاوى الحداثة، ودأبنا على وصم سكانه بالعشوائية دون إدراك لتاريخهم الطويل وتمسكهم جيل بعد جيل بما يعتبرونه وطناً صغيراً لهم.

ميت عقبة لسه منورة بأهلها.
 ويكيبيديا: ميت عقبة

#Muslim_Brotherhood - Underground History #Egypt #MB

The Muslim Brotherhood began organizing in America in the 1956s.  They formed a variety of Islamic institutions and organizations as front groups for their activities.  These included Muslim charities, businesses and cultural centers.  The geographic center of their activity is Fairfax County, 

Virginia, near Washington, DC.  Various groups have interlocking boards of directors.  Many of the groups “were laundering terrorist-bound funds through a maze of shell companies and fronts” (p. 228).  This was an entire network of criminal conspiracy. 
 

Secret documents of the Brotherhood
 

The investigation of Ismail Elbarasse uncovered secret documents that revealed the depth of this conspiracy.  Elbarasse was a founding member of the Dar al-Hijrah Islamic Center in Falls Church, Virginia.  One of the imams of this mosque declared that Muslims could blow up bridges as long as civilian casualties were minimized.  Elbarasse was arrested while videotaping the supports of the Chesapeake Bay Bridge.  These seized documents were the archives of the U.S. branch of the Muslim Brotherhood. 
 

In America the Muslim Brotherhood has set up front groups to funnel money to Hamas suicide bombers while their front groups project an image of peace.  The Muslim Brotherhood aims to Islamize America.  It does this by building an Islamic ‘infrastructure’ that will eventually rule America.  It has become deeply entrenched in America as it seeks to undermine the country from within. 

Documents seized in Elbarasses’ home showed the goals of the Muslim Brotherhood.  It seeks to replace the United States Constitution with Islamic, Shariah law.  Leader Mohammed Akram Adlouni wrote,
 

                 

“The Ikhwan (Brotherhood) must understand that their work in
      America is
     a kind of grand jihad in eliminating and destroying the Western 
     civilization from within, and ‘sabotaging’ its miserable house by the
     hands of the believers, so that it is eliminated and Allah’s religion
     is made victorious over all other religions” (p. 230). 
 

The documents listed thirty major Muslim organizations connected with the Muslim Brotherhood and operated as front groups.  These groups included the Council for American-Islamic Relations (CAIR), the Islamic Society of North America (ISNA) and others, all of which use deceit to hide their real intentions.  

These documents were entered as evidence in the Holy Land Foundation terror trial.  The supporting names in the documents were listed as unindicted conspirators.  FBI agent John Guandolo says “every major Muslim group in the United States is controlled by the Muslim Brotherhood…It is a genuine conspiracy to overthrow the government, and they have organizations to do it, and they have written doctrines outlining their plan” (p. 231). 
 

Indictments and criminal activity
 

In 2009, Brotherhood leaders were sentenced to prison on charges of conspiracy in the Holy Land Foundation terrorism case.  Shukir Abu Baker, Mohammad El-Mezain, and CAIR founding director Ghassan Elashi were convicted of funneling millions of dollars to the terrorist group Hamas (p. 233).  The authors comment, “With each new indictment, the Muslim establishment in America looks more and more like a religious crime syndicate” (p. 234). 
 

“Ihawan Mafia” is a term investigators use to describe the Muslim Brotherhood because they operate in an “underworld of illegal activities conducted under the cover of fronts with legitimate-sounding names” (p. 236).  The heads of Muslim Brotherhood are divided into various wings; Hamas, Saudi Arabia, Pakistani, and the founding ‘nucleus’, the Islamic Society of North America.  The authors identify the five fundamental goals of the Muslim Brotherhood:
 

                “1.  Supporting Palestinian terrorists and seeking Israel’s destruction.

                 2.  Gutting U.S. anti-terrorism laws.

                 3.  Loosening Muslim immigration.

                 4.  Converting Americans to Islam, with a special focus on Hispanic
          immigrants and black inmates and soldiers (attractive white
          Christian women are another prize conversion).

                 5.  Infiltrating the government and institutionalizing Shariah law in America” 
                                                                                   (p. 238)

       

Mosques
 

The Muslim Brotherhood conducts its secret business behind the façade of religion.  Mosques serve as recruiting centers for the Grand Jihad.  Brotherhood documents reveal that the mosques will “prepare us and supply our battalions in addition to being the ‘niche’ of our prayers” (p. 244).  The United States Constitution gives religious liberty to all its citizens and this provides cover for the Brotherhood.  Brotherhood internal documents reveal they consider the United States “our Dar al-Arqam’ – our safehouse (p. 245). 
 

This hiding behind a major religion is calculated.  The authors observe, “Fearing accusations of religious bigotry, Washington is still reluctant to aggressively prosecute it” (p. 245).  Notice how criticism of Islam is treated by the liberal-leftist media.  Anyone who raises questions about the peaceful image of Islam or criticizes Islam is labeled a bigot, hate-monger or Islamophobe.  This too is part of Sharia law where no criticism of Mohammad or Islam is allowed.  Non-Muslims must learn not to challenge Islam.  They must lower their eyes and bow to Islam. 



Jihadwatch.com

This is a helpful website to keep up on what Islamists are doing to undermine our democratic government.