Scientists Discovered the Egyptian Secret to Moving Huge Pyramid Stones #Egypt

0 التعليقات

The question of just how an ancient civilization—without the help of modern technology—moved the 2.5 ton stones that made up their famed pyramids has long plagued Egyptologists and mechanical engineers alike. But now, a team from the University of Amsterdam believes they've figured it out, even though the solution was staring them in the face all along.
It all comes down to friction. See, the ancient Egyptians would transport their rocky cargo across the desert sands, from quarry to monument site with large sleds. Pretty basic sleds, basically just large slabs with upturned edges. Now, when you try to pull a large slab with upturned edges carrying a 2.5 ton load, it tends to dig into the sand ahead of it, building up a sand berm that must then be regularly cleared before it can become an even bigger obstacle.
Wet sand, however, doesn't do this. In sand with just the right amount of dampness, capillary bridges—essentially microdroplets of water that bind grains of sand to one another through capillary action—form across the grains, which doubles the material's relative stiffness. This prevents the sand from berming in front of the sled and cuts the force required to drag the sled in half. In half.

As a UvA press release explains,
The physicists placed a laboratory version of the Egyptian sledge in a tray of sand. They determined both the required pulling force and the stiffness of the sand as a function of the quantity of water in the sand. To determine the stiffness they used a rheometer, which shows how much force is needed to deform a certain volume of sand.
Experiments revealed that the required pulling force decreased proportional to the stiffness of the sand...A sledge glides far more easily over firm desert sand simply because the sand does not pile up in front of the sledge as it does in the case of dry sand.
These experiments served to confirm what the Egyptians clearly already knew, and what we probably already should have. Artwork within the tomb of Djehutihotep, which was discovered in the Victorian Era, depicts a scene of slaves hauling a colossal statue of the Middle Kingdom ruler and in it, a guy at the front of the sled is shown pouring liquid into the sand. You can see it in the image above, just to the right of the statue's foot.

Continue reading

#egypt Danger in the Streets

Danger in the Streets
Egyptian Women Fight Public Sexual Harassment
Lately, women on the streets of Egypt have been under assault -- threatened by looks, by words and by physical attacks. As more Egyptian women claim the freedom and power to enter the public sphere, they are being confronted with a growing wave of public sexual harassment.
Image
Image
AP Photo/Ben Curtis
Protestors demonstrate against sexual attacks on women and the government's failure to investigate them, in downtown Cairo, Egypt on Thursday, November 9, 2006 
The Egyptian Centre for Women's Rights
The Egyptian Centre for Women's Rights' Campaign Poster reads: "Safety for everybody. When you catcall...what do you gain?
This trend gained a sudden worldwide audience in 2006, when amateur videos captured crowds of men surrounding and groping women during a religious festival. These videos were shared on the internet for the world to witness.
Targets are not confined to a specific group. Women of every age and class are targets of obscene behavior, even those who dress modestly in veils.
Experts put forth many explanations -- the explosion of easily available sexual material, lack of education about sex and sexuality and Egypt's economy. Due to the high cost of living, couples are forced to wait to marry until later in life, leading, some say, to rising sexual frustration in a portion of the male population.
Whatever the cause, women are afraid to report the harassment to police, worried that they will be ignored, or worse, blamed for their attacks.
The Egyptian Centre for Women's Rights has declared this "a social cancer." Their campaign against public sexual harassment is fighting to enforce existing laws protecting women, create new legislation, and break the silence around this taboo subject.
I.M.O.W. spoke to Engy Ghozlan, Project Coordinator for the Egyptian Centre for Women's Rights.

How did you become involved in the campaign against sexual harassment?
You hear comments on the street like: "You belong to the house." "You shouldn't be on the street." It took me years to recognize that the depression I was having whenever I walked on the street was because I was not acting, I was just silent.
For me, it was an issue that I'm not going to be a victim of any sexual violence against me anymore. I felt that it's the time to move from being a victim to being one who helps others and helps herself to actually survive everyday on the street. I might not be able to stop it by myself but at least talking about it actually gave me the power to feel that I don't have to feel sad anymore, I know that I am doing something, and this is enough for me until I reach the day I can see legislation that can protect me and other girls on the street.
Does the sexual harassment occur in a variety of settings? It's on the street -- but is it also in homes and schools?
Yes, it happens in houses, it happens in schools and universities, it happens, of course, in the workplace. Girls who have to work in shops or restaurants, the owners use them sexually. They are sure that she can't leave, and she can't go and tell anyone because it is her reputation that she'll be hurting.
Girls sometimes face sexual harassment on the street. If they stopped and told the guy, "Don't do this!" or "You're attacking me!"--sometimes people on the street don't support a girl-- they actually blame her.
In Egypt, if a girl goes to a police station, people start gossiping about her. So girls can't go to the police, girls can't talk about it. Our first idea was to break the silence and let girls start talking.
Is it hard to do this in a culture where there's not a lot of conversation about sexuality in general?
At the time the campaign started, talking about sexual harassment or anything with a sexual nature was a taboo. There was this denial from girls, they said they didn't experience it, but when you talked to them a little bit away from sexual words, they started writing, and what they wrote was horrible.
We were really happy that, finally, people were talking about something that related to their sexuality or to their bodies. We found lots of girls who were blaming themselves for the issue. The girls thought that the reason they were getting harassed was because of their bodies and because their bodies were beautiful, whether they wore a veil or covered their faces or not.
Part of your campaign is to target both sides; you try to raise awareness among young men as well as women. Have you seen changes in the men you've worked with?
When you ask the question "Why do you sexually harass?" you get a very stupid answer from guys. They have this idea that girls like to be sexually harassed, at least verbally, because it gives them the impression that they are nice, they are beautiful, and guys think this is something that girls actually like.
But now, some of them say: "I think of my sister, I think of my mom. What if my mom was walking on the street and someone touched her? I would feel hurt, I would feel scared for her. I would feel I wanted to protect her. And maybe, thinking the other way, if I imagine that any woman on the street could be someone in my family, that would actually make me change."
For people who practice something like this for many years, just raising awareness is not enough to change their behavior. You need to change the circumstances around that behavior. The circumstance that is in our hands is to change legislation.
The economic situation that would allow men to get married sooner and actually start a life, to allow guys to find jobs and find themselves and have potential is not something that I can guarantee in the short term. What I can say is that if we had legislation along with a change in the economic and social situation, maybe one day soon we will see a change in the behavior.

Continue reading

#Egypt Investigate attacks on women protesters

The Egyptian authorities must immediately launch an investigation into reports of sexual harassment and assaults against women protesters during a demonstration in Cairo, Amnesty International said today.
A group of activists calling for an end to sexual harassment of women protesters were reportedly groped and punched by a mob of men as they marched across Tahrir Square on Friday.
The assault comes amid increasing reports of sexual harassment against women protesters in Egypt.
“These women stood up to demand an end to sexual harassment. What they got was intimidation and sexual assault,” said Amnesty International’s Deputy Director for the Middle East and North Africa, Hassiba Hadj Sahraoui.
“In last year’s protests, Tahrir Square was a place where women stood on an equal footing with men to demand their freedom. Now it has become a place where women are singled out for sexual harassment.
“These attacks need to be investigated immediately and those found responsible held to account. An investigation would serve as a deterrent against sexual harassment and will help protect women protesters who are exercising their right to peacefully express their views.”
Activists told Amnesty International that a group of men tried to tear off the women protesters’ clothes and steal their belongings. The women and male supporters fought back but the attackers persisted.
The protest had started peacefully but became violent after several women were attacked, in spite of a circle that the men had formed around them to try and shield them.
“There were hands groping us and stealing our belongings from our bags and pockets. It was chaos, we couldn’t tell who was with us and who was against us,” said Lobna Darwish, one of the organizers of the protest and a member of Mosireen (‘Determined’), an Egyptian collective of filmmakers and citizen journalists.
Male supporters told Amnesty International they were also groped as they tried to help the women and they felt hands reaching into their pockets to steal their belongings during the scuffles.
The women were eventually able to run to safety or find refuge in nearby buildings until the situation quieted down.
The attack on the women protesters comes after reports of harassment and assault by large groups of men earlier in the week.
Nihal Saad Zaghloul told Amnesty International that she and three friends were attacked by a large group of men on 2 June in Tahrir Square as they joined a protest after the verdict in Hosni Mubarak’s trial. She was pushed and groped and her headscarf pulled off before she was rescued by some men in the square.
Her two female friends were also attacked and groped by the men who also tried to tear their clothes off while a male friend was badly beaten as he tried to help them.
Women in Egypt have increasingly become the target of attacks from mobs of men, who have gone unpunished, and from the security forces.
In December 2011, women protesters were beaten by soldiers who kicked them and dragged them through the streets. Armed forces took at least eight female protesters to a parliament building in central Cairo. They reportedly beat them with sticks and some were molested by soldiers or threatened with sexual assault.
Women who were arrested when armed forces forcibly dispersed a protest against military rule in May 2012 were reportedly beaten and sexually harassed.
“Whether the attacks are committed by unidentified mobs or by the security forces themselves, it is equally damaging for women and their human rights,” said Sahroui.
Last year, attacks on female foreign journalists highlighted the issue.
On 11 February 2011, CBS journalist Lara Logan was beaten and sexually assaulted by a mob of men in Tahrir Square.
On 24 November 2011, France 3 reporter Caroline Sinz was assaulted in a street near Tahrir Square.
Using sexual harassment and assault against women protesters is a tactic that was frequently used under former president Hosni Mubarak.
In 2005, thugs were reportedly hired to attack women journalists taking part in a protest calling for the boycott of the referendum on constitutional reform.
“Women must be free to exercise their rights of freedom of expression and assembly in full equality,” said Hassiba Hadj Sahraoui.
“These forms of sexual harassment, sexual assault and other forms of ill-treatment against women protesters are an attempt to intimidate them and prevent them from participating fully in public life.
“The authorities have so far done nothing to investigate these attacks. The impunity so far enjoyed by those attacking women protesters seems to have encouraged the trend of sexual harassment and assault to continue.
“The epidemic of sexual harassment in Egypt will only stop if the authorities, and society at large, confront the men who act as if women are commodities. The prevailing climate on impunity must stop by bringing perpetrators to justice.”

Continue reading

AMNESTY INTERNATIONAL PUBLIC STATEMENT

AMNESTY INTERNATIONAL
PUBLIC STATEMENT

Egypt law-makers blame women victims for sexual violence
Amnesty International condemns comments by Egyptian members of parliament which blamed
women protesters for a recent spate of sexual assaults in Cairo’s Tahrir Square.
The remarks were made on Monday during a session of the Human Rights Committee of the
Shura Council, Egypt’s upper house of Parliament.
Members of the Committee were reported to have said that women had brought the attacks
upon themselves by attending the protests; that they bore responsibly for the attacks; and that
women should not mingle with men during demonstrations.
The remarks reveal deep-seated discriminatory attitudes that throw into question the
authorities’ determination to eliminate sexual violence.
Amnesty International has expressed particular concern that such attitudes were voiced in the
Shura Council, which in the coming months is likely be asked to consider new legislation to
tackle sexual- and gender- based violence.
The organization has said it is difficult to see how an effective law to combat sexual violence
could be passed by law-makers who believe that women are to blame.
Amnesty International urges the Egyptian authorities to publicly condemn all sexual
harassment and gender-based violence.
A clear and unambiguous message is needed that women are not responsible, and that they
have the rights to freedom of expression and assembly.
Egypt is a state party to international human rights treaties which prohibit all forms of
discrimination, including on the basis of gender and requires the authorities to ensure gender-
equality.
In particular, under the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against
Women, the Egyptian authorities are obliged to ensure officials refrain from engaging in any
act or practice of discrimination against women.
In a
briefing documenting the attacks
published 6 February 2013, Amnesty International
called on the Egyptian authorities to order independent investigations into the attacks in Tahrir
Square, and ensure the perpetrators are found and brought to justice in fair trials.
BACKGROUND
Violent sexual assaults against women, including rapes, have surged in the vicinity of Cairo’s
iconic Tahrir Square in recent months.
They peaked on 25 January 2013 during protests commemorating the second anniversary of
the start of the 2011 uprising that ousted President Hosni Mubarak. The attacks have been
carried out by groups of men and have lasted from a few minutes to over an hour.
 
 
 
Download:
 

Continue reading

Twitter Devolutions #egypt #yemen

0 التعليقات



twitter_devolutions_arab_spring_social_media


Tahrir Square launched a thousand dissertations on how social media drove the frenetic mobilization of the Arab Spring. Egyptian activists may rage at the notion that the revolution was driven by technology rather than by their determined efforts, but there's a good case to be made that social media did matter -- at least a bit -- in shaping the uprisings across the Arab world. But the celebratory narrative about social media needs to be tempered by the reality of the struggles that have befallen most of these countries in transition. Whether or not Twitter made the Arab revolutions, is it now helping to kill them?

Don't get me wrong -- I love Twitter (that's me at @abuaardvark). I rely on it for information and the unfiltered opinions of hundreds of Arab citizens every day, and I've written often about how new media forms affect politics -- for good or for ill. The relentless spread of Internet access and social media use represents a genuine structural transformation in how political information flows in the Arab world, and it is only becoming more powerful as millions more Arab citizens come online. But if we take seriously social media's role in the revolutions, how can we avoid asking tough questions about how it might have affected their aftermath?
It's easy to understand why so many people saw "Facebook revolutions" and "Twitter revolutions" during the Iranian uprising of 2009 and the Arab uprisings of 2011. The outsized role of online activists, the reliance of many outsiders on Twitter for instant updates, and the undeniable immediacy of online information proved irresistible to academics and journalists alike. Casual observers felt an unprecedented connection with the activists they followed on Twitter. Meanwhile, academics had a multitude of good reasons to believe that new media forms were enabling radically new forms of political organization and communication that just had to matter. And it did! The effects of social media in facilitating opposition organization and shaping the coverage of protests in the mainstream media may have been at the margins. But much of politics is often waged in those margins.
But even then, many of us saw the potential problems. What should we think about social media today, when the early enthusiasm for the "Facebook revolutions" feels somewhat quaint? What about the difficult politics that followed the rapid fall of Tunisia's Zine el-Abidine Ben Ali or Egypt's Hosni Mubarak? What about the complaints that the world was fooled by the prominence of seemingly liberal, Westernized "Facebook youth" in revolutions that actually empowered very different forces? Should social media take some of the blame for the political disasters that have followed? If the Internet can claim partial credit for the timing and nature of the Arab uprisings, should it also take partial blame for some of the more negative trends of the last two years?
I wouldn't want to take this too far, since there are plenty of completely ordinary, offline political explanations for the ongoing political turbulence in the transitional Arab countries, and plenty of examples of similar struggles in transitional countries long before the Internet allegedly changed everything. But a case can be made that new Internet-based social media has played a role in the post-uprising struggles in many Arab countries. With all those caveats in mind, here are a few ways in which social media has stumbled -- and sometimes done more harm than good.
First, there's the general tendency toward exaggeration and hyperbole, which has arguably cost Egyptian activists (in particular) a certain amount of credibility. There's a reason why the catchphrases "it's never as bad as it seems on Twitter" and "the Tahrir bubble" caught on. I still remember the first time I was driving around a perfectly calm, absolutely normal Cairo while reading a Twitter feed describing apocalyptic clashes and mayhem. So do a lot of others. Social media loves a crisis, and it loves morality tales with a clear good guy and bad guy -- preferably identifiable in 140 characters. Don't forget: The boy who cried wolf did actually end up watching his sheep eaten by wolves -- he just couldn't get anyone to believe him because he had exaggerated once too often.

Continue reading

Egyptian women's demonstration in front of the presidential palace to demand the criminalization of harassment

0 التعليقات
Egyptian women's demonstration in front of the presidential palace to demand the criminalization of harassment

مظاهرة نسائية مصرية أمام القصر الرئاسي للمطالبة بتجريم التحرش


شارك أكثر من 30 حركة نسائية مصرية الخميس في وقفة احتجاجية سلمية، تضمنت تنظيم سلاسل بشرية أمام قصر الاتحادية الرئاسي لتقديم وثيقة مجمعة لرئيس الجمهورية تتضمن مطالب النساء التى يجب تضمينها فى الدستور الجديد، ومشروع قانون لتجريم التحرش الجنسى



من بين الأحزاب والحركات السياسية المشاركة في الاحتجاجات أحزاب الدستور والتجمع والمصري الديموقراطي الاجتماعي، والحركة النسائية المصرية واتحاد النساء التقدمي وإئتلاف ثوار مصر فضلا عن المبادرات المناهضة للتحرش والعنف والتمييز ضد النساء


تقول المستشارة تهاني الجبالي، نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا في لقاء مع بي بي سي، إن هناك تعمدا من جانب التيارات الإسلامية التي تحوز الأغلبية البرلمانية حاليا "لتهميش وإقصاء المرأة"

طالبت المشاركات في المظاهرة بتضمين مطالب المرأة فى الدستور الجديد، واقرار مشروع قانون لتجريم التحرش الجنسى.

الى جانب المطالبة بتجريم التحرش رفعت المشاركات في المظاهرة شعارات ومطالب اخرى كمكافحة ختان الاناث.

وفقا لدراسة "غيوم في سماء مصر" التي اعدت سنة 2010 وشاركت فيها الف امرأة وفتاة مصرية، فإن 83 في المئة من المستطلعة آراؤهن قلن إنهن تعرضن للتحرش اللفظي او الجسدي، وأن 46.1 منهن قلن إنهن يتعرضن للتحرش بصورة يومية.

قالت فريدة النقاش، رئيس تحرير جريدة الأهالي لبي بي سي، إنها تشارك في الوقفة الاحتجاجية اليوم ضمن "سيدات الاتحاد النسائي التقدمي" أحد أفرع الحركة اليسارية المصرية لشعورها بوجود "تعمد لتهميش دور المرأة في الدستور

طالب بعض المشاركات بضرورة الاستماع إلى كافة الممثلين عن الحركة النسائية المصرية بأطيافها المختلفة داخل لجان الاستماع الخاصة بكتابة الدستور. 

Continue reading

على الكس رايحين شهداء نبوس الاسرائيليين

ايوان  مرسى  و كلابة وحسان والمطبلين و الدقون اللة يحرقهم بجاز وسخة قالك  فال
لا مهانة ولا الاستهانة  بكرامة الوطن والمصريين دة عند امة سا واديع اشخر من هنا الى تل ابيب وحيفا




Continue reading

اضطهاد الاقباط في المستشفيات الحكوميه المصريه


اضطهاد الاقباط في المستشفيات الحكوميه المصريه 














Continue reading

العدالة المصرية

بدون كلام 


Judges Justice

Continue reading

توفيت الفتاة نتيجة الإغتصاب الوحشي من قبل مجموعة كبيرة من الذئاب البشرية













توفيت الفتاة نتيجة الإغتصاب الوحشي من قبل مجموعة كبيرة من الذئاب البشرية





*يمن برس
توفيت يوم أمس الأثنين فتاة عمرها 13 سنة يتيمة الأم في منطقة عصر بعد تعرضها للإغتصاب من قبل مجموعة من السكارى يقال أن عددهم يصل إلى 7 أشخاص ثلاثة منهم من سكان الحارة.


وأكدت مصادر مطلعة ليمن برس أن الوفاة تمت بسبب الإغتصاب الوحشي من قبل عدد كبير من السكارى الذين أنتزعت الرحمة والإنسانية من قلوبهم وغاب الوازع الديني عنهم، وتحولوا إلى ذئاب بشرية.



وقالت مصادر محلية مطلعة أن علي عبدالكريم حميد يعتبر المتهم الرئيسي في جريمة الإغتصاب، بالإضافة إلى شخص اخر من أسرة البطل، وشخص ثالث من ذات الحارة واخرين من حارات مجاورة لحارة الأنسي التي وقعت فيها الجريمة.


وقالت المصادر ان عملية الإغتصاب تمت يوم الأربعاء الماضي في الصباح الباكر أثناء توجه الفتاة إلى المخبز لشراء إحتياجات أسرتها من الخبز، حيث تم إختطاف الفتاة إلى سيارة تعود للمدعو علي عبدالكريم حميد كانت بمعيته، وتم إغتصاب الفتاة بوحشية من قبل المتهمين، ثم قاموا بتشويه وجهها بالآلات حادة.


وأكدت المصادر أن الشيخ مشلي الرضي، وعاقل الحارة عبدالملك الرضي تدخلا  إلى جانب المتهمين، للتكتم على القضية ودفع أموال لوالد الفتاة مقابل سكوته، وطرحت فكرة تزويجها بأحد المتهمين، لكن الأمور جرت على غير ما خطط له المجرمين والشيخ مشلي وعاقل الحارة، حيث تسربت الأخبار بعد وفاة الفتاة.


وأجتمع يوم أمس سكان الحارة بعد إنتشار الخبر في قاعة ليالي الشرق وناقشوا الجريمة وطالبوا بتسليم الجناة والمجرمين، وحضرت قوة عسكرية بعد الإتفاق على تسليم الجناة الإ ان عبدالكريم حميد رفض تسليم نجله، وتحدى الجميع وهدد بقتل كل من يحاول الإقتراب من نجله علي، مما أدى إلى إنسحاب القوة العسكرية.


وتعيش حارة الأنسي ومنطقة عصر بشكل عام حالة من الذعر والذهول وتتخوف فتيات الحارة من تعرضهن لإعتداءات مماثلة وطالبن بإلقاء القبض على المجرمين ليكونوا عبرة لغيرهم.


وناشد سكان منطقة عصر وزير الداخلية بسرعة التدخل لكشف ملابسات الحادث وإلقاء القبض على الجناة الذين أرتكبوا هذه القضية البشعة وعدم التساهل معهم أو من تستر عليهم وخاصة عاقل الحارة والشيخ مشلي الرضي، ليكونوا عبرة لغيرهم.


كما ناشد أهالي وسكان منطقة عصر منظمات المجتمع المدني ومنظمة سياج المهتمة بحماية الطفولة بالتدخل ومتابعة القضية، بإعتبارها قضية رأي عام وخاصة أن الضحية طفلة لم يتجاوز عمرها 13 سنة.





يستمر موقع حشد نت في الدفاع عن 7 متهمين بإغتصاب فتاة في عمر 13 سنة أدت الجريمة إلى وفاتها.
حشد نت يقف إلى جانب المتهمين في قضية إغتصاب "طفلة" هزت صنعاء
وهاجم موقع حشد نت موقع "يمن برس" بشدة، بعد أن كشف يمن برس تفاصيل الجريمة، التي هزت العاصمة صنعاء، جرت وقائعها في منطقة عصر وطالب النائب العام بالتحقيق في القضية.


وقال مصادر مقربة من صلاح الصيادي، أمين عام حزب الشعب الديمقراطي، أن الصيادي تربطه علاقة بعبدالكريم حميد والد أحد المتهمين، وأنه تواصل مع صلاح الصيادي وطلب منه التغطية الإعلامية ضد موقع يمن برس.



وقالت المصادر أن حميد سلم مبالغ مالية للصيادي كمكافأة عن التغطية الإعلامية التي سيقوم بها.


وتلقى موقع يمن برس ومدير التحرير الكثير من رسائل الشكر والتضامن من المهتمين والنشطاء على كشفهم تفاصيل الجريمة للرأي العام.


وقال مدير تحرير "يمن برس" أن التسول أشرف مما يقوم به الصيادي من تغطية مأجورة عبر المواقع الإعلامية التابعة له لصالح ذئاب بشرية أرتكبت جريمة بشعة.


وأضاف رئيس تحرير يمن برس أنه تحاشى أن يعلن للجميع تلقي الصيادي لمبالغ مالية، الإ أن موقع حشد نت أستمر في مهاجمة موقع يمن برس مما أستدعى إيقافه عند حده.


يذكر ان مسيرة كبيرة خرجت الأسبوع الماضي من أمام وزارة العدل إلى مكتب النائب العام بصنعاء، تضامناً مع الطفلة بعد نبأ وفاتها جراء الإعتداء الوحشي الذي تعرضت له من قبل المتهمين، حيث طالب المشاركون في المسيرة بالقبض على الجناة ليكونو عبرة




تحديث بتاريخ 6/6/2012

رئيس الجمهورية يوجه النائب العام والداخلية باجراءات عاجلة بخصوص قضية "طفلة عصر"


وجه رئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي كلاً من النائب العام ووزير الداخلية باتخاذ الاجراءات اللازمة فيما يخص قضية طفلة عصر المغتصبة.


وكان عشرات من الناشطين والحقوقيين والصحفيين نفذوا اليوم الأربعاء وقفة أمام منزل رئيس الجمهورية للتضامن مع طفلة عصر التي تعرضت للاغتصاب من قبل اشخاص مازالوا مجهولين.



ورفع المحتجون رسالةً خطيةً إلى رئيس الجمهورية طالبوه خلالها بسرعة التوجيه إلى الأجهزة المختصة لكشف ملابسات الحادثة وتوضيحها للرأي العام كونها _حسب الناشطين_ لا تخص الضحية أو اسرتها فقط، ولكنها تعتبر سابقة خطيرة تمس حياة أفراد المجتمع ككل.


واتهمت إلهام علون/ رئيسة مؤسسة غزال للمرأة والتنمية بعض المنظمات الحقوقية بالتقصير والتساهل تجاه الحادثة لأنها_بحسب علوان_ تلهث وراء الشهرة وليس انتصاراً لحقوق الناس.


وشكرت علوان منظمة هود التي قالت أنها من أهم المنظمات الحقوقية و" سنسلّمها القضية ونحن بعدها، نحن لا نبحث عن أدوار وبطولات شخصيّة بقدر بحثنا عن الانتصار للحقيقة والعدالة".


من جهته قال المحامي عمّار الشامي من منظمة هود للدفاع عن الحقوق والحريات إن هدف هذه الوقفة هو المطالبة بعدم اهمال القضية أو تمييعها وحتى لا يتمكن الجناة من الافلات من العدالة.


وأضاف : هناك عدة وقفات وانشطة ستتم في الأيام القادمة ويتم حالياً التنسيق بخصوص تشكيل فريق مناصرة وتبني القضية من عدة منظمات حقوقية وناشطين وصحفيين لكشف ملابسات الحادثة وتسليم الجناة إلى القضاء وأخذ جزاءهم العادل.


بليغ المخلافي من مؤسسة التنمية الشبابية ناشد المنظمات الحقوقية للالتفاف حول هذه القضية الانسانية التي تستحق الوقوف إلى جانبها ومناصرتها حتى تتكشف خباياها للرأي العام .


وترى الصحفية غادة العبسي أن المتنفذين هم السبب وراء تعتيم القضية وعدم كشف ملابساتها، كما ان الاعلام لم يقم بدوره على الوجه المطلوب حيال هذه الحادثة التي يفترض أن تتحول إلى قضية رأي عام.


وتضيف العبسي : المجتمع ووسائل الاعلام جزء من هذه البيئة وينظرون إلى قضايا الشرف كخطوط حمراء لا يفترض الخوض فيها رغم أن مثل هكذا قضايا تهدد المجتمع ككل وليس فقط طفلة عصر أو أسرتها.


هذا ويعتزم الناشطون تنفيذ وقفة تضامنية أمام مكتب النائب العام صباح السبت وتسليمه توجيهات رئيس الجمهورية بسرعة اتخاذ اللازم تجاه القضية، واهابوا بكل المنظمات الحقوقية ووسائل الاعلام والمواطنين بالحضور والمشاركة الفاعلة حتى تأخذ العدالة مجراها .















Continue reading

الحركة الاشتراكية التحررية




الحركة الاشتراكية التحررية

نحن الاشتراكيون التحرريون نكافح من أجل مجتمع اشتراكي لا طبقي ولا سلطوي، يتحرر من سلطتي رأس المال والدولة القمعية، وليس من أهدافنا إقامة رأسمالية دولة تحت مسمى الاشتراكية كما حدث في دول المعسكر الاشتراكي القمعية، والتي نعاديها ونرفضها كما نعادي ونرفض النظام الرأسمالي.
ونحن نرى في الطبقة العاملة طبقة قائدة تستطيع قيادة تحالف موسع من الكادحين لإسقاط كلاً من سلطة الرأسمالية وسلطة الدولة القمعية.

نسعى من أجل :
1-      اللامركزية الإدارية كانتخاب المحافظين ورؤوساء المدن والأحياء وأعضاء المجالس المحلية، والحق الشعبي في مراقبتهم ومحاسبتهم والتحقيق معهم عبر المجالس المحلية واللجان الشعبية.
2-      تحويل كل المنشآت الخدمية والإنتاجية إلى منشآت تعاونية تدار ذاتيًا عبر أعضائها بشكل ديمقراطي ولا مركزي مع دعم حريتها واستقلالها الإداري عن الدولة.
3-      إلغاء الحوافز الضريبية التي يتمتع بها المستثمرون وتطبيق الضرائب التصاعدية التي توجه لدعم التعاونيات الخدمية من تعليم وصحة إلى آخره.
4-      التعددية النقابية، وإطلاق حرية تأسيس النقابات لكافة العاملين بالدولة والمصانع الحربية، ودعم مشاركة العمال في إدارة المصانع، والإدارة الذاتية للمصانع والشركات التي تمت خصخصتها بشكل جائر وفاسد في عهد مبارك.
5-      مصادرة الأموال التي يثبت أنها جاءت من طريق غير مشروع وضمها للتعاونيات.
6-      دستور يدعم كافة الحريات الإنسانية، مثل حرية العقيدة والتنظيم والفكر، وتأسيس جمهورية برلمانية لا مركزية إداريًا مع الرقابة الشعبية الدائمة من قبل سلطات الإدارة المحلية واللجان الشعبية على عمل الحكومة ورئيس الدولة، والحق الشعبي في محاسبة المسئولين واقتراح القوانين والاستفتاء الشعبي عليها.
7-      إقامة مجتمع اشتراكي تحرري لا سلطوي يعتمد على التعاونيات التطوعية بلا سلطة مركزية، مجتمع بلا طبقات ينظم نفسه ذاتيًا عن طريق لجانه الشعبية ومجالسه المحلية وتعاونياته ونقاباته، لنستغنِ بذلك عن سلطة الدولة المركزية القمعية.

Continue reading

حرائر مصر

حملة قطع ايدك حملة من حملات من سنين بتشتغل فى الشارع المصرى بس للاسف فى ناس بتفتكر ان السكوت افضل للبنت ولا تشتكى او تعمل محضر او تفكر ان لية حق
و ان المتحرش لية حق يعمل فية كدة
على فكرة المتحرش مش انسان مريش زى الناس الى بتدافع عن اى حاجة فى اى حاجة
اول حاجة هو بيتحرش بمين؟
امى اختى مراتى,جارتى,صديقتى!!! يبقى اقل حاجة ماتقفش تتفرج علية و تقول و انا مالى و خالى عند دين اهلك دم وحس انة فعلا خايف و مرعوبة كلا ما واحد بيقرب منة فى اى مكان و وقت
كلنا لزم نشجع البنات انهم يحكو الى بيحصل معهم ويفضحو الى بيعمل كدة
السوال المهم؟؟ ساكتيين لية؟؟

ابدا يا سيدى المجتمع اصلا كل بيتحرش ببعض و فى كل الطبقات يعنى عبير هانم فى العمارة بيتحرش بية على زميلة فى العمل وبدورة جوز عبير هانم بيتحرش بالشغالة الى فى البيت والى بدورها برضوة بيتحرش بية البواب فى السلم
وابن عبير هانم الى بيتحرش بصاحبتة فى الجامعة
\
فهمت حاجة ولا اقول كمان


انا كتبت البوست دة علشان شوفت بنات عندة شجاعة انة تقف و تفضح مجتمع اعور و بتدفع عن حقة بكل شرف و بدل مالاخت السلفية الى فى المترو تدعمة يتقول علية انة تستهل و عايز الامن يضربهم علشان بيتكلمو عن التحرش من الاخر السلفية عايز تدفن راس حرائر مصر فى الرملة لو مش عجبهم التحرش الرجالة بيهم علشان كدة زى ما بقول ديما المتاسلمين و السلفيين تفكيرهم من السرة للركبة

Continue reading

أنا علماني

أنا علماني




انا علمانى علشان مش شايف ان المراة جسد للمتعة فقط
انا علمانى علشان المراة لية حقوق والساد تجار الدين عايزينة اقل من الرجل بمراحل
انا علمانى علشان حطط صورة xxx انا شايف جسد المراة فن جميل جدا بدون شهوانية
أنا علماني .. يعني عندي الدين لله والوطن للجميع 

أنا علماني .. يعني عندي لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين 

أنا علماني .. يعني ميهمنيش إسمك ولا عنوانك ولا دينك ولا لونك ولا جنسك .. كلنا مصريين أمام القانون متساوين 

أنا علماني .. يعني من حقي أعبد ربي في الجامع وتعبد ربك في المعبد أو الكنيسة أو ماتعبدوش خالص مش شغلتي 

أنا علماني .. يعني فيه بيني وبينك عقد اجتماعي لحقوقك وحقوقي وواجباتك وواجباتي .. لا وصاية لأحد منا على الآخر 

أنا علماني .. يعني لا أتدخل في شئونك ولا تتدخل في شئوني .. احنا مش أوصياء على بعض 

أنا علماني .. لا أشغل نفسي بمآل كل شخص ومين رايح جنة ومين رايح نار .. فعلى الله وحده الحساب وهو يختص برحمته من يشاء 

أنا علماني .. يعني الحكم على النوايا واخلاص الدين يخص الخالق ولا يخصني .. أنا مش من آلهة الأوليمب ولا السيناتور مكارثي 

أنا علماني .. أحترم كل الأديان والديانات وأعترف بحق كل إنسان في أن يعتنق ما يريد ويمارس ما يريد من شعائر في أمن وإحترام 

أنا علماني .. يعني مش من حقي أتدخل في علاقات الناس الشخصية لا بالسلب ولا بالإيجاب 

أنا علماني .. لا أخلط المطلق بالنسبي وأفصل بين العقيدة والإنتماء السياسي 

أنا علماني .. لا أعرض الدين المقدس لتغير الهوى السياسي فأهدمه 

أنا علماني .. لا أتاجر بدين الله ولا أدعي الحكم بالمدد الإلهي 

أنا علماني .. لا ألعب على أوتار العاطفة والروحانيات لدى الناس من أجل مكسب سياسي 

أنا علماني .. أتكلم بموضوعية في معطيات الحياة المتغيرة وأترك الدين لفقهائه يفسرون تعاليمه عن علم وليس عن جهل 

أنا علماني .. قد أكون متدين أو لا أكون .. ما في قلبي لا يخص أحد غيري ولا أتسلط على عقول وقلوب الآخرين 

أنا علماني .. أحترم الإنسان واختلافه .. أتقبل المختلف ولا أحاول تغييره أو فرض رأي ورؤيتي عليه 

أنا علماني .. أؤمن بدولة القانون   

أنا علماني .. أؤمن بأن منظومة الإخلاق وإن كانت مرتبطة بالدين والروحانيات ولكنها تحتاج لقوانين مدنية مجردة تحمي المجتمع من التجاوزات 

أنا علماني .. لا أريد للدولة أن تتسلط على الفرد وتختار له كيف يعيش حياته .. أريدها فقط أن تدير الشأن العام للبلاد 

أنا علماني .. أؤمن بأهلية كل فرد على التمييز وبحقه في الإختيار وأن الأصل في الناس أنهم راشدين وليسوا قُصًر تحت ولاية الحاكم ولي الأمر 

أنا علماني .. أتبنى حرية الرأي والإبداع وأرفض قولبة وجمود الفكر 

أنا علماني .. أحترم العلوم والثقافات المختلفة وأقدس قدرة العقل البشري على الإبتكار 

أنا علماني .. أتعايش مع الواقع والحضارة الإنسانية المتنوعة والحداثة ولا أسجن نفسي في أفكار قديمة انتهت صلاحيتها من العالم 

أنا علماني .. سيد نفسي .. مستقل بقراري .. لا ولاية لأحد على عقلي 
-->








-->

Continue reading

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

ShareThis